مكابدات طين عاث فيه السواد
الشاعر: سلطان الزيادنة · البحر: المتقارب
«مكابدات طين عاث فيه السواد» من شعر سلطان الزيادنة، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُحِسُّ مَعِ الليلِ أنّي ... أدورُ بِعُمقِ المتَاهَةِ وَحدي
وَأنّي ... رَديفُ النِّهاياتِ حينَ تَبدّي
أنيسُ الغُروبِ ... الذي يَتَصدَّرُ عُنقَ السَّماءِ
رَجيعُ الهَزائمِ ... في مَلَكوتِ التَّردي.
عَلى خَشَبِ العُمرِ والذِّكرياتِ ... أُعَلِقُ حُزني
مَسيحاً مِنَ المِلحِ ... يأخذُ شَكلَ الفِداءِ كَثيراً
وَحيناً ... يُقاطِرُ في حَضرَةِ الأولياءِ
نِداءَ الشَّياطينِ ضِدي. ... أُحَوّمُ حَولي
وَلا في الفَراغِ سِوايْ ... أُنادي :
تَعالَوا تَعالَوا ... لَكَمْ أشتَهي
لَو أُعبيءُ عَيني نواحاً ... وتَشرَبُ مِنهُ يَدايْ
تَعالَوا تَعالَوا ... هُنا فُرصَةٌ للبُكاءِ
عَلى طَلَلٍ سَيجيءُ غَريباً ... يَقولُ :
وَصلتُمْ ... وَما وَصَلَت لِحِماها الخِيامْ.
أعودُ لِبابِ الزَّمانِ ... وأدري بأنَّهُ
لا صوراً في مَرايا التَّذكرِ ... تَدري نِدايْ
أعودُ لبابِ المَكانِ ... أُكنِّسُ بَعضي
وأعمى ... أمامَ انثيالِ القَتامْ
دوارٌ ... شُرودٌ..
وصَمتٌ زؤامْ ... لأنَّ السؤالاتِ أفقٌ عَصيٌ
ودونَ الظَّلامِ ظَلامْ ... أحاولُ جَسرَ المَسافَةِ بَيني وبَيني
لِكَيْ لا يَطولَ الكَلامْ... ... تُرى مَن يَجيءُ
مِنَ الغَيبِ ... يُلقي البِشارَه؟
تُرى مَنْ يَجيءُ ... مِنَ الطَّودِ
يوقدُ في البَردِ نارَه؟ ... تُرى
هَل تَنزُّ النِهاياتُ البَكيمَةُ ... قَيحَ العِبارَه
وتُثخِنُ بالكَشفِ ... صَدرَ السُّكوتْ؟
تُراهُ ... إذا هَطلَ الموتُ مِن غَيّهِ
وأفرغَ كُلَّ رَداهُ يَموتْ؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التردي: ردي: الرَّدى: الهلاكُ. رَدِيَ، بِالْكَسْرِ، يَرْدَى رَدىً: هَلَكَ، فَهُوَ رَدٍ. والرَّدِي: الهالِكُ، وأَرْداهُ اللهُ. وأَرْدَيْتُه أَي أَهلكتُه. ورجلٌ رَدٍ: لِلْهَالِكِ. وامرأَة رَدِيَةٌ، عَلَى فَعلةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ … (لسان العرب)
- الشياطين: شيط: شاطَ الشيءُ شَيْطاً وشِياطةً وشَيْطُوطةً: احْتَرَقَ، وخصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الزيتَ والرُّبَّ؛ قَالَ: كَشائطِ الرُّبِّ عَلَيْهِ الأَشْكَلِ وأَشاطَه وشَيَّطَه، وشاطَتِ القِدْر شَيْطاً: احتَرقَتْ، وَقِيلَ: احْتَرَقَتْ و … (لسان العرب)
- النهايات: نهي: النَّهْيُ: خِلَافَ الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتَنَاهَى: كَفَّ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ لزياد بن زَيْدٍ الْعُذْرِيِّ: إِذَا مَا انْتَهَى عِلْمي تَنَاهَيْتُ عندَه، ... أَطالَ فأَمْلى، أَو تَنَاهَى فأَقْصَرا وَق … (لسان العرب)
- بعمق: عمق: العُمْق والعَمْق: الْبُعْدُ إِلى أَسفل، وَقِيلَ: هُوَ قَعْرُ الْبِئْرِ والفجِّ وَالْوَادِي، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ: وأَفْيح مِنْ رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بَعِيدٌ. وتَعْمِيقُ الْبِئْرِ وإ … (لسان العرب)
- خشب: خشب: الخَشَبَةُ: مَا غَلُظَ مِن العِيدانِ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ، مِثْلُ شجرةٍ وشَجَر، وخُشُبٌ وخُشْبٌ وخُشْبانٌ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمانَ: كَانَ لَا يَكادُ يُفْقَهُ كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه، وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ الخ … (لسان العرب)
- رجيع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- رديف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ … (لسان العرب)