شفيع الأمّةِ
الشاعر: حورية منصوري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«شفيع الأمّةِ» من شعر حورية منصوري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلامٌ على حِبٍّ مُفَدَّى ويُحْمَدُ ... صَلاةٌ عليهِ والجَوارحُ تَشهدُ
أيامَولدًا كلُّ الورَى فِي رخَائهِ ... مُباَهٍ به والرُّوحُ تسمُو وتسعَدُ
نبِيٌّ أتانا بالهُدَى ذا مُعلمٌ ... فَضائِلهُ الأخلاقُ تحيا و تُحمَد ُ
منَ النوُّرِ وَجهٌ لايُضَاهيهِ فرقدٌ ... ولا البدرُ قد حاكاهُ فالنُّورُأحمد ُ
تسامَى عنِ الأوصافِ فِيِ الخَلْقِ فائقٌ ... ومنْ خُلُقٍ مانال بالوصفِ مرشِدُ
فسبْحانَ من صلَّى عليه صلاتَهُ ... وسلّمَ تسليمًا له الأرضُ تسْجدُ
به سُنَّتِ الأفعالُ بالعقلِ والنُّهى ... وأخْرَى بجنَّاتٍ تدعُو وترفدُ
لقد شرَّعَ بالقرآن ميزانَ كوكبٍ ... وما تركَ الأفعالَ تسهو وتَخمد ُ
بوحيٍّ من الَّلِه الحنايا تشَبَّعتْ ... من السُّننِ الغراءِ تُتلى وتُعقَدُ
فداهُ الملا هذا الشَّفيعُ الذي لهُ ... ملوكُ الدُّنا تهفو وترنُو وتَقصِدُ
لقدْ سلَّمَتْ في فجرهِ الكائناتُ إذْ ... غدا الكونُ أنوارا وزاد التَشَهُّدُ
وماظلَّ ظِلُّ الكُفْرِ والجهلُ قائماً ... ولاصنمٌ أمسَى وسيف يهندُ
صَفاءٌ وأصْفَى مُصطفى ذاك حُبُنا ... أتى بالنّقا والودِّ ...والَّلهُ يُعْبَدُ
رسولٌ له الجنَّاتُ حجَّتْ لحُبِّهِ ... وكلُّ الورى في روضةِ الدِّين يُولَدُ
ويومَ الزِّحامِ الحِبُّ ينْصُر جَمْعَهُ ... ينادي شَفيعاً أمَّتي حينَها ..غد ُ
فصَلُّوا عليه العُمرَ مادام عشْقُنا ... له سيّدِي والحمد لله سُؤدد ُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بالوصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
- بجنات: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- تحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- حاكاه: حكأ: حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحكاءً وأَحْكَأَها: شَدَّها وأَحْكَمَها؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً: أَجْلَ أنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ، ... فَوقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً، بِإِزَارْ أَر … (لسان العرب)
- رخائه: رخا: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ غَيْرُهُ: وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي فِيهِ رَخاوة. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كلامُ الْعَرَبِ الجيّدُ: الرِّخْو، بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ قَالَهُ الأَص … (لسان العرب)