الحق مبتهج والسيف مبتسم
الشاعر: ابن القيسراني · البحر: البسيط
«الحق مبتهج والسيف مبتسم» من شعر ابن القيسراني، من العصر الفاطمي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحق مبتهج والسيف مبتسم ... ومال أعدا مجير الدين مبتسم
قدت الجياد وحصنت البلاد ... وأمنت العباد فأنت الحل والحرام
وجئت بالخيل من أقصى مرابطها ... معاقد الحزم في أوساطها الحزم
حتى إذا ما أحاط المشركون بنا ... كالليل يلتهم الدنيا له ظلم
وأقبلوا لا من الإقبال في عدد ... يؤود حاسبه الإعياء والسأم
أجريت بحرا من الماذي معتكرا ... أمواجه بأواسي البأي تلتطم
وسست جندك والرحمن يكلؤه ... سياسة ما يعفى إثرها ندم
وقفت في الجيش والأعلام خافقة ... كل قناة فوقها علم
يحوطك الله صونا في عيونهم ... والله يعصم من بالله يعتصم
حتى إذا بدت الأراء ضاحكة ... وأقبلت اوجه الإقبال تبتسم
أتبعت جن سراياهم مضمرة ... فيها نجوم إذا جد الوغى رجموا
والنصر دان وخيل الله مقبلة ... ترجو الشهادة في الهيجا وتغتنم
صاب الغمام عليهم والسهام معا ... فما دروا أيما الهطالة الديم
سرو لينتهبوا الأعمار فانتهبوا ... قتلا ويغتنموا الأمول فاغتنموا
وأقبلت خيلنا ترى بخيلهم ... مجنوبة وعلى أرماحنا القمم
وأدبر الملك الطاغي يزعزعه ... حر الأسنة وهو البارد الشبم
وافوا دمشق فظنوا انها جدة ... ففارقوها وفي أيديهم العدم
وأيقنوا مع ضياء الصبح أنهم ... إن لم يزولوا سراعا زالت الخيم
فغادروا أكثر القربان وانجلفوا ... وخلفوا أكثر الصلبان وانهزموا
وحاولوا المسجد الأدني فما عبرت ... عن مسجد القدم الأقصى لهم قدم
مستسلمين لأيدي المسلمين وقد ... أغرى القنا بتمادي خطفهم نهم
لا يملك الجسم دفعا عن مقاتله ... كأن حين يغشاه الردى صنم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحل: (حَلَّ) الْحَاءُ وَاللَّامُ لَهُ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ وَمَسَائِلُ، وَأَصْلُهَا كُلُّهَا عِنْدِي فَتْحُ الشَّيْءِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. يُقَالُ حَلَلْتُ الْعُقْدَةَ أَحُلُّهَا حَلًّا. وَيَقُولُ الْعَرَبُ: " يَا عَاقِدُ … (مقاييس اللغة)
- الماذي: أذي: الأَذَى: كُلُّ مَا تأَذَّيْتَ بِهِ. آذَاه يُؤذِيه أَذىً وأَذَاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت بِهِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ آذَانِي إيذَاءً، فأَما أَذىً فَمَصْدَرُ أَذِيَ أَذىً، وَكَذَلِكَ أَذَاة وأَذِيَّة. يُقَال … (لسان العرب)
- المشركون: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م … (لسان العرب)
- بالخيل: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- جندك: جند: الجُنْد: مَعْرُوفٌ. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: الْعَسْكَرُ، وَالْجَمْعُ أَجناد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها؛ الْجُنُودُ الَّتِي جا … (لسان العرب)
- حاسبه: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)