أللمجد بالناس ينتظر السعدد
الشاعر: عبد الله بن حميد السالمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«أللمجد بالناس ينتظر السعدد» من شعر عبد الله بن حميد السالمي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أللمجد بالناس ينتظر السعدد — وعن منزل العلياء يقعدنا البعد
أليس احترام الناس في طلب العلى — وإن لم تنل ما حاولته هو المجد
وما الملك مطلوبا بشرع وإنما — مجانبة الأدنى هو المطلب القصد
إذا المرء لم يرض بذل معيشة — وقام إلى العلياء ولم يسعد الجد
وقد صار ذا مجد كريم وذا علا — وفوق اتساع الطوق لم يلزم العبد
ومن كان ذا عزم وبأس وسطوة — وقام ولم يرزق علا فله الحمد
علام يلوم الناس فيما أرومه — وإن فات ما أرجو وقد عظم الجد
أعند تماديهم وإخماد عزمهم — وسوء مساعيهم ملام لمن يبدو
ألم يكفهم أن العلا قد تهدمت — جوانبها فيهم وقد شرف الوغد
وإن منار الدين أمسى مهدما — وعطلت الأحكام وانتبذ الحد
رضوا بالتواني سلوة وتشعبت — همومهم جبنا فحاروا وما اشتدوا
لقد قعدوا بين الخوالف جهرة — ولو أنهم شاؤوا الخروج له اعتدوا
إلى الله أشكو أهل دهري فإنما — سبيل العمى فيهم هو المنهج الرشد
أناس يرون العجز أربح متجر — وأوضح منهاج إذا سئل العهد
لقد قطعت أرحامهم بينهم وقد — تسفهت الأحلام وانتشر الحقد
فعزهم عجز وأما علاهم — فذل وأما دينهم فهو النقد
فلم يرقبوا إلا ولا ذمة ولا — يتم لهم إن واعدوا أحدا وعد
قصارى منى أقواهم مع تمرد — ظلامة من يقوى عليه إذا يعدو
وإن شريف القوم من كنت أرتجي — به عضدا في الدين أقعده المهد
غدا في نعيم العيش بغيا تلذذ — ومال به عني كواعبها النهد
أما كل ذي أرب يود عناقها — ولكن شهم النفس أشغله المجد
فلم يرع للغيد الحسان تعاهدا — ولم يرها شيئا وإن عظم الوجد
أما في سبيل العز سلوة عاشق — إذا ما توالى فيه للإبل الوخد
وكان على أكوارها كل وقته — يفور به سهل ويعلو به نجد
يصادف منه الدهر درع تجلد — وإفرند عزم ليس ينبو به الحد
فتهزم جند الخصم شدة بطشه — إذا قامت الهيجا وإن كثر الجند
يراهم بعين الباس أحقر نجدة — فيلقاهم في الحرب وهو فتى فرد
تنازل منه الفرقدين عزائم — فيسطو على الأقران بأسا ويشتد
يهش إلى صوت المنادي بسالة — ويزحف للحرب الزبون ويعتد
ويستسهل الصعب الشديد جلادة — وصبرا كذا يستسهل الرجل الجلد
فمن لي بشار هكذا وصف حاله — يمحى به جور الزمان فلا يبدو
ومن لي بشهم يعلم الدهر أنه — إذا لم يقم للمجد حاط به الكد
ويدري بأن الأمر ليس بهين — فيصبر إن خيرا أتاه وإن جهد
ويمضي على الأهوال لا متلعثما — إلى أن يواري جسمه ذاك اللحد
يريد رضا الرحمن في ذاك كله — فيا شهم بشرى فالمحل هو الخلد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتساع: [و س ع]. (مصدر اِتَّسَعَ). 1."اِتِّسَاعُ البَيْتِ": كَوْنُهُ وَاسِعًا. 2."اِتِّسَاعُ مَعَارِفِهِ" : ذَاتُ سَعَةٍ وَشُمُولٍ. 3."لاَحَظَ اتِّسَاعَ عَيْنَيْهِ مِنَ الدَّهْشَةِ" : بُرُوزَهُمَا وَتَغَيُّرَ شَكْلِهِما.
- احترام: ح: ـات. [ح ر م]. (مصدر اِحْتَرَمَ). 1."وَلَدٌ جَدِير بِالاِحْتِرَامِ لِنَبَاهَتِهِ وَسُلُوكِهِ الحَسَنِ" : جَدِير بالتَّقْدِيرِ وَالاعْتِبَارِ. 2."يَتَمَتَّعُ بِالاِحْتِرَامِ والتَّقْدِير" : بِالْمَهَابَةِ وَالإجْلاَلِ. …
- الطوق: طوق: الطَّوْقُ: حَلْيٌ يُجْعَلُ فِي الْعُنُقِ. وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ فَهُوَ طَوْقٌ كطَوْق الرَّحى الَّذِي يُدِير القُطْب وَنَحْوِ ذَلِكَ. والطَّوْقُ: واحدُ الأَطْواق، وَقَدْ طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْق …
- المطلب: المَطْلَبُ : الطَّلَب؛ هو طمَّاعٌ له مطالِبُ لا تنتهي.-: المَقْصِد أو الهدف يُسعى إلى تحقيقه؛ التفوُّق هو مطلبي.-: المسألة من مسائل العلم، قضى ليلَه يفكّر في مطلبٍ فيزيائيّ.-: موضع الطَّلب ج مَطَالِبُ.
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- بشرع: شرع: شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تَنَاوَلَ الماءَ بفِيه. وشَرَعَتِ الدوابُّ فِي الْمَاءِ تَشْرَعُ شَرْعاً وشُرُوعاً أَي دخلت. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نَحْوَ الْمَاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَ …