خير الرجال فتى في الهول قد ثبتا
الشاعر: عبد الله بن حميد السالمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«خير الرجال فتى في الهول قد ثبتا» من شعر عبد الله بن حميد السالمي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خير الرجال فتى في الهول قد ثبتا — ولم يفه عند خطب جازعا بمتى
يرى المقادير حتما وهو منشرح — عند النوائب لا يخشى أتى وأتى
ثبت الجنان على رغم العدو له — في الخضم ضرب يذيب الشامخ الصلتا
تربأ به نفسه من أن يرى كسلا — أو أن يرى سهمه في الرمي منفلتا
يرضى الحروب إذا لاقى الكماة وقد — ضاق الفضاء وغير السيف قد صمتا
فيوسع الدهر صبرا إن بلي ببلا — وإن ولي ظفرا بالخصم ما شمتا
يجزي المسيء بعفو والصديق عطا — وللمصر بما كفاه قد جنتا
أكرم به رجلا حاز العلا شرفا — ولم يخف خطرا فيها ولا عنتا
ولم يقر على ذل يعاينه — وليس ممن على ضيم العلى سكتا
ولم يكن من أناس إن دعوت فتى — منهم تقبل وجه الأرض أو نكتا
وإن يقل قائل يا للرجال ترى — أقواهم في اللقا بأسا وقد بهتا
لكنه من أناس ظل مجدهم — في الناس ينشر منه العز قد نبتا
إذا دعوت فتى منه لمكرمة — أجاب فورا إليها فهو نعم فتى
يمسي ويصبح في عز وفي شرف — وفي علاء ببيض الهند قد نحتا
وليس يدعى أخا مجد وذا شرف — من نام عن نوب الأيام أو كبتا
لكنه من إذا خطب عنا رجلا — أتى ليدفع ذاك الخطب كيف أتى
أما الجبان فكل الدهر يصحبه — ضيم العداة وإن خلت الفتى سمتا
فكم سموت أخي حلم وذي أدب — يبيت منتصبا في ليلة قنتا
يرضى الدناة لدين الله فهو على — كد العبادة ممن بالهوى مقتا
فقل لذي خور إن الزهادة مع — ترك الحمية أمر بالهوى نعتا
إن الحمية للإسلام قد شرعت — ومدحها في كتاب الله قد ثبتا
فكن أخا أنفة مقرونة بهدى — تزاول الدهر حربا إن طغى وعتا
لله در فتى يمسي ويصبح في — أثواب عز عليه المجد قد نبتا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخضم: خضم: الخَضْمُ: الأَكل عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ مَلءُ الْفَمِ بِالْمَأْكُولِ، وَقِيلَ: الخَضْمُ الأَكل بأَقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها؛ قَالَ أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْم يَذْكُرُ أَهل الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِك …
- الرمي: رمي: اللَّيْثُ: رَمى يَرْمِي رَمْياً فَهُوَ رامٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: لَيْسَ هَذَا نَفْيَ رَمْيِ النبي، ﷺ، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ خُوطِبَت …
- الشامخ: الشَّامِخُ : فا. ـ: المرتفعُ؛ جَبَلٌ شامِخٌ. ـ: الرّافعُ أَنْفَهُ عِزّاً وتكبُّراً؛ هذا الرَّجُلُ شامِخٌ، أو شامِخُ الأَنفِ، أو بأَنفِهِ. ـ من النَّسَبِ أو الحَسَبِ: الرّفيعُ العَريقُ؛ نَسَبٌ شامخٌ ج شوامِخُ وشُمَّخٌ.
- المسيء: (مَسَيَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ جِدًّا. الْأُولَى زَمَانٌ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِصْبَاحِ. يُقَالُ أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا، وَأَتَانَا لِمُسْيِ خَامِسَ …
- المقادير: [ق د ر]. ن. مِقْدَارٌ.
- بالخصم: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك …
- ببلا: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ …
- بعفو: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل …