سيفُ الصدق
الشاعر: عبد الرحمن راشد خميس الزياني · البحر: الرجز
«سيفُ الصدق» من شعر عبد الرحمن راشد خميس الزياني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الحاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياقوم عيسى خنتُم عهد المسيح — وغدا العابدُ في دَير يصيحُ
بعتُم صهيون ديناً وغَدت — أدمعُ النُساكَ في القُدسُ تصيحُ
مَهدُ عيسى حطموه بعد أن — أمِنَ الصالبُ جوراً للمسيحُ
دينُ عيسى قُوِضت أركانه — وبقى الظل كما أَسود قَريحُ
أيُها الرُهبان هلا فَقتَمَ — بعد حرق القُدس من نومٍ مُريحُ
أين ما أوصاكُم عيسى بِهِ — أين مَن ناضلَ في دينُ المسيحُ
لُغة الدولار أمست دينكُم — وتهاوى عرشَ من باع المسيحُ
يا بني الإسلام كونوا كُتلةً — تهدمُ الباغي لِتبقى وتريحُ
وإنبِذوا أطماع يومٍ زائلٍُ — وإنصروا الد ينَ الذي أمسى جريحُ
هَزَ حرق القُدس أركاناً سَمَت — وعَلت صيحاته في الأُفق الفسيحُ
أيها القادة ماذا عندكمُ — إننا نسمعُ أبواقاً تصيحُ
لا لها معنى ولا معنى لها — إنما المعنى على قلب جَريحُ
قلبُ من كان وللدين فدا — قلبُ من جاءَ بِقُرآن فصيحُ
إن للدين رجالاً شرعهم — ذا قتيلُ ذا أسيرُ ذا جريحُ
لا يهابُ الموت حتى لو غَدا — عَلم العزة في قلبَ الضريحُ
فإنشروا الأعلامَ أعلامُ الهُدى — ودعوا البغي قتيلاً وجريحُ
فَبِسيف الصدق يعلو دينكم — وبِلهو النفس يغدو كالكسيحُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الحاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباغي: البَاغِي [بغي]: فا.-: الطالب؛ ماذا أنت باغٍ؟-: الظالم المستعليوْيلَ عمَّار تقتله الفئةُ الباغية .-: من عصا اللَّهَ والناسَ (على الباغي تدور الدوائر) ج بُغَاة.
- الدولار: : الوَرَقَةُ الخَضْراءُ وَهِيَ الوَحْدَةُ النَّقْدِيَّةُ الأَساسِيَّةُ لِعُمْلَةِ الوِلاياتِ الْمُتَّحِدَةِ الأَمْرِيكِيَّةِ.
- الرهبان: الرُّهْبَانُ : مفـ راهب، المتعبّدون في صومعة من النصارى وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدََّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِيسِّيسِنَ ورُهْباناً، وقد يكونُ الرُّهبانُ واحداً …
- العابد: العَابِدُ : فا، من عبد الله أي خضع له وانقاد وأدّى الفرائض لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. -: الخادم ج عَبَدَةٌ وعُبَّادٌ.
- النساك: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة …
- بعتم: عتم: عَتَم الرجلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ المُضِيِّ فِيهِ؛ قَالَ الأَزهري: وأَكثر مَا يُقَالُ عَتَّم تَعْتِيماً، وَقِيلَ: عَتَّم احْتَبَسَ عَنْ فِعْل الشَّيْءِ يُرِيدُهُ. وعتَم عَنِ الشَّيْءِ …
- تهدم: [هـ د م]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَهَدَّمْتُ، أتَهَدَّمُ، مصدر تَهَدُّمٌ. 1."تَهَدَّمَتِ العِمَارَةُ الْمَهْجُورَةُ" : تَسَاقَطَتْ جُدْرَانُهَا، أصَابَهَا الخَرَابُ. "فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ، إذْ تَهَدَّمَ ع …