واهِنُ القلبِ
الشاعر: هيثم الرصاص · البحر: البسيط
«واهِنُ القلبِ» من شعر هيثم الرصاص، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا ينصُرُ الحَقَّ مَنْ ماتت بِهِ القِيَمُ ... ولا يَرى النورَ مَنْ طابَتْ لهُ الظُّلَمُ
ولا يَذُبُّ عنِ المظلومِ مظلَمَةً ... مَنْ كانَ عبدَاً لِمَن جاروا وَمَنْ ظلموا
وواهِنُ القلبِ لا تُرجَى معونَتُهُ ... ومُنفِقُ المال -فخراً- بذلُهُ عَدَمُ
إنّيْ خبرتُ بني دينِي فلم أَرَهُمْ ... إلّا بطوناً على الأرزاقِ تختَصِمُ
دُعاةَ خيرٍ بحالِ الضّعفِ -اغلبهم- ... وعِندَ قوّتِهِمْ شرُّ العِبادِ هُمُ
إنّ الزّمانَ يُعيدُ الآنَ دورَتَهُ ... الحَقُّ فيهِ غريبٌ والهَوَى عَلَمُ
عادَتْ إلى الجَهلِ بعدَ النورِ أُمّتُنا ... وعادتِ اليومَ تُحنِيْ رأسَها الأُمَمُ
دهى بواطِننا الإفسادُ فانتكسَتْ ... رايَاتُنا وبِحقدٍ داسَها العَجَمُ
مُشَتّتُونَ نُعادِيْ ما يُجمِّعُنا ... ومَنْ يُخالِفُ نُقصِيهِ ونَتّهِمُ
كَمْ مِّنْ رجالٍ تسُرُّ القلبَ رؤيتُهُمْ ... وفي بواطِنِهمْ أبليسُ يبتَسِمُ
هذا اشترى الدين بالدّنيا وزينتها ... وذاكَ للباطِلِ المؤذيْ العبادِ فَمُ
لا فرقَ بينَ قريبٍ صنتَهُ زمناً ... ولا بعيدٍ إذا ما عادَك ألألَمُ
بحجمِ مَصلَحةِ الإنسانِ سوفَ تَرَى ... مِنهُ المَوَدّةَ ... للأطماعِ يحتَكِمُ
لا تركَنَنّ إلى مَنْ خِلتَهُ سنَداً ... إنّ الظّهورَ بأوفى الناسِ تنقَصِمُ
وعامِلِ الخلقَ بالإحسانِ تؤتَ بِهِمْ ... خيراً فعقباهُ مِنْ ربِّ السّما كَرَمُ
اللّه يَرحَمُ مَن طابت سريرَتهُ ... واللّه يَرحَمُ مَنْ لمْ تشكِهِ الرّحِمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الضعف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- القيم: لقم: اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمَه وأَلْقَمَه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غَيْرِي لُقْمةً فلَقِمَها. والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أ … (لسان العرب)
- المظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- بذله: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- بطونا: البُطْءُ: تأخر الانبعاث في السير، يقال: بَطُؤَ وتَبَاطَأَ واستبطأ وأَبْطَأَ، فَبَطُؤَ إذا تخصص بالبطء، وتَبَاطَأَ تحرّى وتكلّف ذلك، واستبطأ: طلبه، وأَبْطَأَ[[وهذا بمعنى الصيرورة، حيث إنّ صيغة أفعل تأتي للتصيير والصيرورة، … (مفردات الراغب)
- جاروا: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)