يا راقِدًا تحت الثرى
الشاعر: هيثم الرصاص · البحر: الكامل
«يا راقِدًا تحت الثرى» من شعر هيثم الرصاص، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُلّ الذينَ على الحياةِ تَمَرّدُوا ... ومنِ اتباعِ هوى النّفوسِ تجرّدوا
وعلى سِراطِ الحَقِّ سارُوْا والأذى ... من حولِهمْ أشكالُهُ تتَعَدَّدُ
هُمْ مَنْ سَمَوْ حتى السماءِ وذِكرُهُمْ ... بينَ العِبادِ مدَى الزّمانِ مُخَلّدُ
أرواحُهم عرفت مكامن ضعفها ... فتداركتها قبلَ إدراكِ العَدُوْ
الباذِلونَ الغيرَ ما في وسعِهِمْ ... المُعسِرونَ وخيرُهم لا ينفَدُ
بشَرٌ ولكِنْ كالجبالِ بعزمِِهِم ... قومٌ بأوصافِ الرّجالِ تفَرّدوا
وإذا أرَدْتَ لهُمْ مِثالاً مُشْرِقاً ... ومُشرِّفاً ذُكِرَ النّبِيُّ مُحَمدُ
الواصِلُ الأرحامِ حافِظُ حقِّها ... مِن من أضاعوها ومِن من أفسدوا
الكافِلُ الأيتامِ مُعلِيْ شأنِهِمْ ... سكنُ المحبّةِ للذينَ تشرّدُوا
سندُ الضّعيفِ وباعثُ النورِ الذي ... أمسى الظلامُ بفضلِهِ يتبدّدُ
كم أبيضٍ حُرٍ تسيّدَ قومَهُ ... ساواهُ -بالإسلامِ- عبدٌ أسوَدُ
الحقُّ منهجُهُ وكُلُّ مكارِمِ الـ ... أخلاقِ في أخلاقِهِ تتجَسّدُ
ولقد وقفتُ لمدحِهِ مُتردِّدَا ... وأنا الذي في الشِّعرِ لا أترَدّدُ
وسَرَتْ بروحي رَهبَةٌ لجلالِهِ ... ليتَ القصيدَةَ تحتوي ما أقصدُ
يا راقِدًا تحتَ الثرى ومقامُهُ ... فوقَ الثُّريا والخلائقُ تشهدُ
إنّي أتيتكَ في عَبَاءَةِ شاعِرٍ ... لكَ بالنبوّةِ يا مُحمّد أشهدُ
أدري بأنّ الناسَ بعدكَ بدّلوا ... وتفرّقوا ... لكِنّ هُداكَ موَحَّدُ
وثِمارُ دينِكَ في الحياةِ جَليَّةٌ ... أيضيرُها أنْ لا يراها مُلحِدُ؟!!
يا سيدي ستظلّ أعظم نعمَة ... هيهاتَ يُدركها الذين تبلّدُوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتباع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- الباذلون: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- المعسرون: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي … (لسان العرب)
- الواصل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- بعزمهم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
- تجردوا: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- تفردوا: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)