ياضنيني
الشاعر: ماجد بن خرصان · البحر: الرجز
«ياضنيني» من شعر ماجد بن خرصان، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العين ماتبكي كذا دون سبه — وانته تعرف ايش السبب ياضنيني
دمعي على محجر عيوني اصبه — وﻻ فضحني يالغلا كود عيني
كب التغلي طالبكك يوم كبه — دخيل عينكك ودي تحس فيني
قلبي نهر يجري وعندك مصبه — الك الحنان الي هنا يحتويني
محدن سواك الي تمنيت قربه — ومحدن سواك من العباد يعنيني
اعادي الموت ﻻكني احبه — ﻻ صار حبك لي عليه يحديني
اي والله اني يالغلا ما اسبه — ورضيت انا بلي على ايدك يجيني
يلي غلاك يسود كل اﻻحبه — ماودك تلامس يديك بيديني!!
كفك علاج الجرح يومن تطبه — في وسط كفي والوله يشتويني
بعدك عن عيوني هو اكبر مطبه — قد كلتها يوم الوداع يعميني
مجروح في غيبتك والجرح طبه — في شوفتك ﻻمن ولهت لحنيني
خف الغرام الي بجوفكك وخبه — لين القبر ي عاشقي يحتويني
وقلبي معك مادامك الي لعب به — ما ارضاه بيد الغير لوما تجيني
انا وفي واصل الوفاء مستحبه — ﻻكن من طعونكك تراني حزيني
والدمع ماينزل كذا دون سبه — وانته تعرف ايش السبب ياضنيني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسبه: أسب: الإِسْبُ، بِالْكَسْرِ: شَعَرُ الرَّكَب. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ شَعَرُ الفَرْجِ، وَجَمْعُهُ أُسُوبٌ. وَقِيلَ: هُوَ شعَرُ الاسْتِ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي آسابٌ فِي جَمْعِهِ. وَقِيلَ: أَصله مِنَ الوَسْبِ لأَن الوَسْبَ كَ …
- اصبه: أصَبّ يُصِبُّ إِصْبَاباً :- القوم: انحدروا؛ أصّب السيل من أعالي الجبل.
- اعادي: أعَادَ يُعِيدُ أعِدْ إعَادَةً [عود]:- ـه إلى مكانه: أرجعه إليه؛ أَعِدْ سيفَك إلى غمده. - الأمرَ: جعله من عادته. -: كرَّر؛ كان المعلم يقرأ والتلامذة يُعيدون كلامه / فلان لا يُعيدُ ولا يُبْدي، أي لا حِيلةَ له.
- التغلي: تَغَلَّى يَتَغَلَّى تَغَلَّ تَغَلِّيًا [غلي]: تطيَّب بالغالية وهي أخلاط من الطيب كالمسك والعنبر.
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- الك: ألك: فِي تَرْجَمَةِ عَلَجَ: يُقَالُ هَذَا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوج صِدْقٍ لِمَا يُؤْكَلُ، وَمَا تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وَمَا تَعَلَّجْتُ بعَلوج. اللَّيْثُ: الأَلوك الرِّسَالَةُ وَهِيَ المَأْلُكة، عَلَى مَفْعُلة، …
- ايدك: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق …