سجدة في طريق النور
الشاعر: محمود حسن أسماعيل · البحر: البسيط
«سجدة في طريق النور» من شعر محمود حسن أسماعيل، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كل حصاةٍ في الطريقِ أومأت تنتظرُ ... وكل ذرات الأثير أقبلت تكبّرُ
والريح من كل اتجاهٍ أيقظت ربابها ... وأسبلت على جبين أفقها أهدابها
واسترسلت تعزف للسكون من صلاتها ... وتستعيد شجوها همسًا على لهاتها
وتسمع الجبال من تسبيحها أنغاما ... لم تدرِ كيف انحدرت من قلبها إلهاما
والفجر من مزاره النعسان في وجه الوثنْ ... ردَّ خُطاهُ لخُطٍا جديدةٍ على الزمنْ
جاءت تهز مطرقًا أمام ربٍّ مطرقِ ... كلاهما وهمٌ لوهمٍ جاهلٍ ملفقِ
جاءتْ تردُّ الظلمَ مدحورًا إلى طاغوتهِ ... ندامةً مذعورةً تصُرخ في تابوتهِ
جاءتْ تَؤُج نارُها تأَوُّهَ المضطهدِ ... وتُضرمُ الإباءَ في جبينهِ المستعبدِ
جاءت ونورُ اللهِ يحدو الخطوَ في طريقها ... والكون يستاف عبير الصحوِ من شروقها
والبيد ليلٌ ضارعٌ في القيدِ حول الصنمِ ... والناس أوهامٌ تدور في ضلالها الملثَّمِ
في خيمةٍ خيَّمَ فيها الرقُّ منذُ الأزلِ ... وغمغمَ الإنسانُ حولَ قيدِه المكبّلِ
جاءت إليهِ تنزعُ الهوانَ من جبينهِ ... وتحصدُ الإطراقَ والذّلةَ من جفونهِ
جاءت من الغارِ من النور خُطا محمدِ ... طُوبى لمن خفَّ إليها بالضياءِ يَهتدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- النعسان: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- الوثن: وثن: الوَثْنُ والوَاثِنُ: الْمُقِيمُ الرَّاكِدُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ، وَقَدْ وَثَنَ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بثَبْتٍ؛ قَالَ: وَالَّذِي حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ الْوَاتِنُ. وَقَدْ حَكَى ابْنُ الأَعرابي: وَثَنَ بِالْم … (لسان العرب)
- تسبيحها: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- تعزف: عزف: عَزَفَ يَعْزُفُ عَزْفاً: لَهَا. والمَعَازِفُ: المَلاهي، وَاحِدُهَا مِعْزَف ومِعْزَفَة. وعَزَفَ الرَّجُلُ يَعزِفُ إِذَا أَقام فِي الأَكل وَالشُّرْبِ، وَقِيلَ: وَاحِدُ المَعَازِف عَزْفٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَنَظِيرُ … (لسان العرب)
- تكبر: كبر: الكَبير فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى: الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ والمُتَكَبِّر الَّذِي تَكَبَّر عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ، والكِبْرِياء عَظَمَة اللَّهِ، جاءتْ عَلَى فِعْلِياء؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى … (لسان العرب)