هل في العراق من الرفاق مواس
الشاعر: فؤاد الخطيب · البحر: الكامل
«هل في العراق من الرفاق مواس» من شعر فؤاد الخطيب، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل في العراق من الرفاق مواس ... أم هل لداء أخي الصبابة آس
ويح الفؤاد من البعاد فإنه ... ثكل الرجاء وبات نضو إياس
ذكر الربوع فضج من لغب النوى ... شوقاً إلى الخلطاء والجلاس
وإلى الزعيم وذلك القلم الذي ... هاروت ينفث منه في القرطاس
أدبٌ يردّ الجاهلية حيةً ... وعكاظ بعد عهودها الأدراس
إن كنت يممت العراق فرحلةٌ ... ليست وراء هوىً وريم كناس
هو جنة الدنيا ولكن شد ما ... سد العجاج مجاري الأنفاس
أرأيت لو أن الجبال تحركت ... ومشت فكيف تكون حال الناس
فهنا الغبار هو الجبال وإنما ... تلك الجبال الشم غير رواس
تمشي وتدفن كل شيءٍ تحتها ... حتى النهار يغيب في الأرماس
فسل الصديق إلام يزعم أنني ... ناسٍ وما أنا بالصديق الناسي
شكواي منه إليه وهو مسدد ... في الحكم يصدر عن ذكاء إياس
عجم الحوادث والرجال وإنه ... صلبٌ على عجم الحوادث عاس
مالي وللدنيا ودائر صرفها ... وتخشع الأحرار للأنكاس
تعس الذي قد أوهمته ظنونه ... أن العروش أسرةٌ وكراس
وأعوذ بالله المهيمن وحده ... من شر كل موسوسٍ خناس
إني فررت من السياسة مفلتاً ... من ناب كل مخاتل نهاس
ونظرت في درءِ الخطوب فلم أجد ... غير الغرام وصحبة الأكياس
فرشفت من ريق المليحة خمرةً ... هي خمرة الأحبار في القداس
تمحو الهموم وكل وزرٍ موبقٍ ... أنقى وأطهر ما تذوَّق حاس
ولقد صفعت قفا الزمان تهكماً ... ولئن ألح علي بالإفلاس
وقفزت من فوق السنين فجزتها ... ورددت عند شبيبتي وحماسي
وضحكت ملء الشدق لم أحفل بما ... خلعت يد الأيام من أضراسي
وغدوت كالمهر الخليع عنانه ... وثباً وشدةَ نخوةٍ وشماس
ولئن كبرتُ فإن بين جوانحي ... قلباً فتى النبضات والإحساس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الزعيم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- العجاج: عجج: عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وَعَجِيجًا، وضجَّ يَضِجُّ: رَفَعَ صَوْتَهُ وصاحَ؛ وقيَّده فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ: بالدعاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفضل الْحَجِّ العَجُّ والثَّجُ؛ العجُّ: رَفَعُ الصَّوْ … (لسان العرب)
- القرطاس: قرطس: القِرْطاس: مَعْرُوفٌ يُتَّخذ مِنْ بَرْدِيّ يَكُونُ بِمِصْرَ. والقِرْطاس: ضَرْب مِنْ برُود مِصْرَ. والقِرْطاس: أَديم يُنْصَب للنِّضال، ويسمَّى الغَرَض قِرْطاساً. وَكُلُّ أَديم ينصَب للنِّضال، فاسمُه قِرطاس، فإِذا أَ … (لسان العرب)
- تحركت: حرك: الحَرَكة: ضِدُّ السُّكُونِ، حَرُك يحْرُك حَرَكةً وحَرْكاً وحَرَّكه فتَحَرَّك، قَالَ الأَزهري: وَكَذَلِكَ يَتَحَرَّك، وَتَقُولُ: قَدْ أَعيا فَمَا بِهِ حَرَاك، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمَا بِهِ حَرَاك أَي حَرَكة؛ وَفُلَ … (لسان العرب)
- ثكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)
- عهودها: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)