الحسناء

بِخَدَّيكِ هَذَا الوَردُ أَمْ أنَّهُ الفَجرُ — أَمِ الشَّمسُ بَانَتْ والرُّبَى حُلَلٌ حُمْرُ

أَمِ النُّورُ أَضفَى حُمرَةً فَوقَ حُمرةٍ — فَيَالَجَمَالٍ تَاجُهُ السِّحرُ والطُّهْرُ

لِحَاظُكِ أَمضَى مِنْ شِفَارِ مُهَنَّدٍ — ولَيسَ لِمَنْ لا يتَّقِي فَتكَهَا عُذْرُ

فَرِيدَةُ حُسنٍ لَمْ تَرَ العَينُ مِثلَهَا — إِذَا مَا رَآهَا الكَهلُ هَمَّ بِهِ الكُفْرُ

على صَدرِهَا عِقدٌ إذا اهْتَزَّ خِلتَهُ — شِرَاعَاً عَلَى الأَموَاجِ يَدفَعُهُ الغَمْرُ

تَصُوغُ بِكَفَّيهَا غَدَائِرَ شَعرِهَا — فَتَبدُو قَنَادِيلاً أَنَامِلُهَا العَشْرُ

خُطَاهَا إِذَا مَرَّتْ عَلَى قَبرِ مَيِّتٍ — تَعَافَى ولو ما بعدَ ميتَتِهِ دَهْرُ

تَمِيسُ كَمَيسِ الرِّيمِ غُنجَاً وفِتنَةً — وإِنْ مَا تَهَادَتْ غَارَ مِنْ دَلِّهَا الزَّهْرُ

فَتَعبَقُ أَنْفَاسُ الرِّيَاضِ بِنَشرِهَا — ومِنهَا يَفُوحُ الطِّيبُ والمِسكُ والعِطْرُ

قِوَامٌ كَغُصنِ البَانِ أَهْيَفُ لَيِّنٌ — رَشِيقٌ كَوَعلِ الأَيكِ أَجفَلَهُ النِّمْرُ

سَمَاوِيَّةُ العَينَينِ رَبَّاهُ مَا أَرَى — أَهَذِي ضِفَافُ النِّيلِ أَمْ أنَّهُ البَحْرُ

شَآمِيَّةُ الأَعرَاقِ شَرقِيَّةُ الهَوَى — لَهَا الشَّمسُ أُختٌ وابْنُ خَالَتهَا البَدْرُ

إِذَا خَطَرَتْ في الرَّوضِ زَادَتهُ رَونَقَاً — وإِنْ وَطِئَتْ صَخرَاً فَقَدْ أَعشَبَ الصَّخْرُ

تَلَفَّتُ كَالظَّبيِ الأَنِيقِ تَبَرُّجَاً — وتَخطُو عَلَى مَهْلٍ فَيَنعَطِفُ الخَصْرُ

إِذَا مَا سَقَتْ عُشَّاقَهَا خَمرَةَ الهَوَى — فَمِنْ لَحظِهَا تَسقِي وفي رِيقَهَا الخَمْرُ

كَوَمضَةِ بَرقٍ في الدُّجَى شَعَّ وَجهُهَا — كَأنِّي أَرَى شَمسَاً وَلَمْ يَبزُغِ الفَجْرُ

تَقَمَّصَ وَردُ المَرجِ لَونَ خُدُودِهَا — ومِنْ شَفَتَيهَا اسْتَلهَمَ الحُمرَةَ الزَّهْرُ

وحِينَ يَطُلُّ الصُّبحُ تَنضُو ثِيَابَهَا — فَتَبدُو كَتِمثَالٍ يُرَصِّعُهُ التِّبْرُ

تَتِيهُ كَطَاوُوسٍ تَبَاهَى بِرِيشِهِ — وتَمشِي كَمَا الخَيلُ المُضَمَّرةُ السُّمْرُ

ولَيسَ بِهَا مَا قَدْ يُعِيبُ جَمَالَهَا — سِوَى أنَّهُ أَخفَى مَحَاسِنَهَا السِّتْرُ

وإِنْ نَطَقَتْ بالدُّرِّ يَنطُقُ ثَغرُهَا — وإِنْ هَمَسَتْ فَاللَّحنُ والصَّوتُ والشِّعْرُ

كَمِثلِ غَزَالٍ شَارِدٍ في خَمِيلَةٍ — إِذِا ما رَأى وَجهَاً تَمَلَّكَهُ الذُّعْرُ

وتَهتَزُّ كَالغُصنِ النَّدِيِّ وتَنثَنِي — فَيُنفَضُ عَنهَا حِينَ تَنطَفِضُ القَطْرُ

لها مُقَلٌ كَالنَّرجِسِ الغَضِّ في الضُّحَى — تَفَتَّحَ مَزهُوَّاً فَأَغمَضَهُ الحَرُّ

إِذَا ما نَضَتْ عَنْ وَجهِهَا السِّتْرَ لَحظَةً — تَدَلَّى كَشَلَّالٍ يُحَجِّبُهُ ، الشَّعْرُ

وَأَنَّ انْسِدَالَ الشَّعرِ فَوقَ جَبِينِهَا — وِشِاحٌ على أَطرَافِهِ خُصَلٌ خُضْرُ

وحِينَاً تَغُضُّ الطَرْفَ سِحراً وعِفَّةً — وتَمرَحُ أَحيَانَاً كَمَا يَمرَحُ المُهْرُ

أَرَى المَاءَ رَقرَاقَاً يَصِلُّ بِحَلقِهَا — فَيَزدَادُ سِحرَاً مِنْ بَضَاضَتِهِ النَّحْرُ

فَكَمْ سَلَبَتْ لُبِّي بِفِتنَةِ جِيْدِهَا — وفي عُنُقِ الحَسنَاءِ يُستَحْسَنُ الدُّرُّ

أَقُولُ لِأَحلامِي إذا رَفَّ طَيفُهَا — أَفِيقِي وناجِيهَا فَقَدْ نَفَقَ الصَّبْرُ

وَهَبْتُ لهَا قَلبِي وعَقلِي ومُهجَتِي — فَلَمْ يَجْدِنِي نَفْعَاً وقد قُضِيَ الأَمْرُ

بَرَى جَسَدِي عَهدُ الصَّبَابَةِ والهَوَى — وَإنَّ الَّذِي كَابَدْتُهُ مَا لَهُ حَصْرُ

أُحَدِّقُ فِيهَا والهَوَى في جَوَارِحِي — وَفي سِحرِهَا سِرٌّ وفي سِرِّهَا سِحْرُ

أُحَدِّقُ فِيهَا ظَامِئَ القَلبِ طَاوِيَاً — وفي مُقلَتِي بَرْدٌ وفي رِئَتِي جَمْرُ

يُغالِبُنِي شَوْقٌ إِلَيهَا وحُرْقَةٌ — فَهَل يَرعَوِي مَنْ ضَاقَ في صَدرِهِ السِّرُّ

فَلَوْ يَعلَمُ العُشَّاقُ مَا فَعلَةُ الهَوَى — فَطَعمُ الهَوَى حُلْوٌ وآخِرُهُ مُرُّ

فَيَا وَيحَ مَنْ يُرمَى بِسَهْمِ لِحَاظِهَا — وَلَيسَ لَدَيهِ القَصرُ والجَاهُ والمَهْرُ

أَيُجْزَى مَحِبٌّ كَابَدَ الوَيلَ في الهَوَى — وتُقصَى أَمَانِيْهِ ويَخذُلُهُ الدَّهْرُ ؟

وَيَسعَدُ مَيسُورٌ بِقَنْصِ مَلِيحَةٍ — تُبَاعُ و تُشرَى حَيثُمَا وُجِدَ الصُّغْرُ

فَأَينَ الهَوَى والحُبُّ يَا سَادَةَ الهَوَى — وقَد دِيْسَ حَتَّى اغْتَالَهُ المَالُ والعُهْرُ

فَكَمْ مِنْ فَقِيرٍ زَادهُ النُّبلُ والتُّقَى — وَلِلحَظِّ مِنْ دُنيَاهُ مَا أَورَثَ العُسْرُ

وكَمْ مِنْ غَنِيٍّ يَستَجُرُّ بِمَالِهِ — بَنَاتَ الهَوَى وَالمُعجَبَاتُ بِهِ كُثْرُ

يَدُوسُ التُّقَى والنُّبلَ تَحتَ حِذَائِهِ — وَيَشمَخُ وَ هْوَ الخَاسِئُ الخَانِعُ الصِّفْرُ

فَيَا قَاضِيَ العُشَّاقِ أَنصِفْ مُتَيَّمَاً — تَجَنَّى عَلَيهِ الظُّلمُ والقَهرُ والفَقْرُ

ويا كُلَّ أَصْحَابِي وأَبنَاءَ جِلدَتِي — اعْشَقُوا ..!!فَمَسَارُ العِشقِ آخِرُهُ القَهْرُ