روحي الفداء
الشاعر: عبد القادر الأسود · البحر: البسيط
«روحي الفداء» من شعر عبد القادر الأسود، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنَّى لمثلي دُرُّ القولِ والكلمِ ... يا خِيرةَ اللهِ من عُرْبِ ومِن عَجَمِ
فدىً لعَينيكَ هذي الشُهْبُ أَرْشُثها ... وأُمْطِر الحاقِدَ المَأْفونَ بالحُمَمِ
فِدىً لِعَيْنَيْكَ ، لو تَرضى ، وأيُّ فدىً ... ممن تقلّبَ في الآثامِ والغُنمِ
فِدىً لِعَيْنَيْكَ روحي والعُيونُ فِدىً ... وكُلُّ غالٍ فِدىً من مهْجَةٍ ودَمِ
يا مِشْعَلَ النُورِ في الأَجيالِ تَبْصِرَةً ... كذلك الشمسُ تَجْلو غَيهَبَ الظُلَمِ
* * * ... خَيرَ الأُساةِ ، جَزاكَ الخيرَ خالقُهُ
كم ذا شَفَيْتَ عُضالَ الداءِ والسَقَمِ ... مَن يُسعِفُ الجَسَدَ الفاني نُبجّلُهُ
ومُسعِفُ الروحِ للتَجريحِ والتّهَمِ ... كم ذا صَبَرْتَºومنكَ الصَبرُ مَكْرُمَةٌ
كم رُحْت َتَغْمُرُ مَن آذاكَ بالنعَمِ ... شَأنُ الهُداة ِ, وقَد تُوِّجْتَ سيِّدَهم
هاأَنتَ بَيْنهُمُ º في القدسِ º كالعَلمِ ... لمّا سَرَيْتَ إلى الأقصى وقد حَضَروا
يستقبلون خِتامَ الرُسْلِ في الحَرَمِ ... حَفَّ الملائكةُالأَطهارُ وانْتَظَمُوا
أَمَّ الحبيبُ فياهذي الدُناانْتَظِمي ... يَسّابَقون إلى فَضْلٍ خُصِصْتَ بهِ
في اللوحِ º أنتَ عَبيرُ اللوح ِوالقَلمِ ... صَلّيْتَ فيهم إماماً والدُّجاعَبَقٌ
والقدسُ زَهْوٌ º فيالَلمَشْهَدِالحَشِمِ ... أَنتَ الإمامُ،أَحَبَّ الناسُ أو كَرِهوا
أنتَ المشَفَّعُ يومَ الدِين بالأمَمِ ... والحَوْضُ حوضُك يومَ الناسُ في ظَمأٍ
جَفَّتْ حَناجِرُهُمْ مِن شِدّةِ النِقَمِ ... لكنَّ حَوضَكَ لا يغْشاهُ ذو سَفهٍ
آذى النَبِيَّ وعادى اللهَ بالحُرَمِ ... والنَجْمُ أنتَ ،سماءٌ في تَرَفُّعِهِ أنَّى تَكونُ سماءُ النجمِ للوَخِمِ؟
ماذا يَضيرُكَ يامُختارُ أنْ نَبحوا هاأنتَ في عِصْمَةٍ منهم ومُعتَصَمِ ... فالنجمُ مُنشَغِلٌ عنهم برِفعَتِهِ
والنابحون فَلِلخُسران والندَمِ ... روحي فِداكَ رسولَ اللهِ لوعَلِموا
فينا ذِماءً لَماآذَوْكَ بالرُسُمِ ... لكنّهم عَرَفوا أَنْ لا حياةَ بِنا
مَن ذا يَخافُ قَرينَ الذُلِّ والعَدَمِ؟ ... لوأنّهم آنَسوا في المسلِمِينَ شَرىً
من قُوَّةٍ مااسْتَباحوا قِمَّةَ الهَرَمِ ... هُنّاعليهم فصَبّوا حِقدَهم سَفَهاً
لمّا رَأوْنا بلا دِينٍ ، بلا قِيمِ ... مِن قَبْلُ قد سَلَبواالأقصى وقد سلِمُوا
لم يَلمَحوا في يَدَيْناسيفَ (مُعتَصِمِ) ... من بعدِ ما قَرِفتْ مِنا خَناجِرُهم
ها نحن نَلهَثُ خلفَ السِّلمِ والسَّلَمِ ... ماذا تَرَكتم لأعناقِ العَبيدِ وما
أَبْقَيْتُمُ ، مَعشَرَ الساداتِ ، للخَدَمِ؟ ... قَومَ النَبيِّ فمَاذا تَرتَجون إذا
أخلدتُمُ اليومَ º كم بِتُّمْ على وَضَمِ؟ ... ما تَسمَعونَ ! فَهَل صُكَّتْ مَسامِعُكم؟
ما تُبْصِرونَ ؟!أأعْمَى حُمَّ بالصَمَمِ؟ ... إنّي كَفَرتُ بأصنام ٍ مُسَمَّرَةٍ
فوقَ العُروشِ º وهل يُعْتَدٌّ بالصنمِ؟ ... خيرَ البَرِيَّةِ º نارٌ أحرَقت كَبِدي
ما بين مُلتَهِبٍ منها ومُضْطَرِمِ ... فامنُنْ بِقُربٍ على عبدٍ بكى ألَماً
وَرُبَّ دَمْعٍ جَرى مِن شِدَّةِ الألَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- الفاني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- بالحمم: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- جزاك: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ … (لسان العرب)
- خالقه: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- شفيت: شفي: الشِّفَاء: دواءٌ معروفٌ، وَهُوَ مَا يُبرئُ مِنَ السَّقَم، والجمعُ أَشْفِيَةٌ، وأَشَافٍ جمعُ الجْمع، وَالْفِعْلُ شَفاه اللَّهُ مِنْ مَرَضهِ شِفاءً، ممدودٌ. واسْتَشْفَى فلانٌ: طلبَ الشِّفاء. وأَشْفَيْتُ فُلَانًا إِذَا … (لسان العرب)
- عجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ … (لسان العرب)
- عضال: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)