عبيرُ الحياة
الشاعر: عبد القادر الأسود · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«عبيرُ الحياة» من شعر عبد القادر الأسود، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَشياؤكِ الأُنْثى تُثيرُ شُجوني ... وتَنام بين جَوانحي وجُفوني
حُلُماً تَقَرُّ بِهِ العُيونُ ويكتوي ... منه الفؤادُ على شُواظِ أَتُونِ
ليمونُكِ السِحْرِيُّ عَلَّمني الهوى ... يا روعةَ التَكْويرِ والتكوينِ
وعَبيرُكِ النِسْوِيُّ يُغويني فما ... أندى الشَذا ، يا زهرةَ الليمونِ
يَنثالُ من جِيدٍ لطيفٍ مترَفٍ ... يَغتالُني .. وشَميمُهُ يُحييني
أنا (( آدمُ )) التُفّاحِ يا كَرْمَ الُمنى ... وروائحُ التُفّاحِ تَسْتَهويني
*** ... ما التينُ ؟ ما أوراقُهُ ؟ ما بالُها ؟
ما بالُ (( إبليسِ )) الرؤى المَفتون ؟ ... أنتِ الأَلَذُّ المُشْتَهى ، أنتِ الهَنا
وجَناكِ سِرُّ مَلاحِمي ..وفُنوني ... بكِ تَوَّجَ اللهُ الجَمالَ ، بكِ انجَلى
حُسْنُ القديمِ بِروْعةِ التلوينِ ... بكِ صارتِ الدنيا أَحَبَّ لمُهجَتي
م،ن جَنَّةِ المَأْوى ، مَراحِ العِينِ ... أَشْقى..وما أحلى الشقاءَ مع الهوى
إنْ كان منْكِ ، من المُنى يُدْنيني ... (( حَوّاءُ )) ما أدنا إلى نفسي وما
أندى على قلبي نِداءَ التينِ ... بكِ جَمَّلَ اللهُ الوُجودَ ، ولو خَلا
من مُغْرِياتِكِ ما اشْتَهَتْه عُيوني ... أنا كافُ (( كنْ )) والنونُ أنتِ فمن أنا
من أنتِ يا كنزَ النَدى المكنون ؟ ... أنا شَطْرُ هذا الكونِ قبلَ وُجودِهِ
والشَطْرُ أنتِ وأنتِ ماءُ مَعين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التفاح: تفح: التَّفْحَة: الرَّائحة الطَّيِّبَةُ. والتُّفَّاحُ: هَذَا الثَّمَرُ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُفَّاحة، ذُكِرَ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ أَنها مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّفْحة؛ الأَزهري: وَجَمْعُهُ تَفَافِيحُ، وَتَصْغِيرُ التُّفَّ … (لسان العرب)
- التكوير: كير: الكِيرُ: كِيرُ الْحَدَّادِ، وَهُوَ زِقّ أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذُو حافاتٍ، وأَما الْمَبْنِيُّ مِنَ الطِّينِ فَهُوَ الكُورُ. ابْنُ سِيدَهْ: الكِير الزِّقّ الَّذِي يَنْفُخ فِيهِ الْحَدَّادِ، وَالْجَمْعُ أَكْيارٌ وكِيَرة. … (لسان العرب)
- التين: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
- السحري: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- الشذا: شذا: شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وَجَمْعُهَا شَذَواتٌ وشَذاً. التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَدا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ: قَالَ أَبو بَكْرٍ الشَّدا حَدُّ كلِّ شَيْءٍ، يُكْتَبُ بالأَلف. قَالَ: والش … (لسان العرب)
- الليمون: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- المفتون: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- النسوي: (نَسِيَ) النُّونُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى إِغْفَالِ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ … (مقاييس اللغة)