بَشيرُ السَعد
الشاعر: عبد القادر الأسود · البحر: الوافر
«بَشيرُ السَعد» من شعر عبد القادر الأسود، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَرى مِن (بَعْلَبَكَّ)مع الأَصيلِ ... بَشيرُ السَعدِ ، مَرحى للأَصيلِ
يُبادرُنا بمُعْتَدٍّ أَغَنٍّ ... ويَرمينا بمُحْتَدٍّ كَحيلِ
إذا الآسادُ وافَتْهُ قَبيلاً ... ـ ولاحَ لهَا ـ لشَرَّدَ بالقَبيلِ
وما طَمَعُ القَنا باللِّينِ فينا ... ولكن هِزَّةُ اللَّدْنِ النَحيلِ
ولا أَشْرُ السِهامِ يَنالُ منّا ... فَمَا تَرْجو النِبالُ مِن النَّبيلِ؟
ولكنْ إنْ أَشارَ لنا بَنانٌ ... أَجَبْنا بالخُضوعِ وبالمُثولِ
وأَفئدةٌ تحُاذِرُها المَنايا ... تَذِلُّ لِنَضْرَةِ الوجهِ الجميلِ
أَنا يا (بعلَبَكُّ)عليلُ قلبٍ ... وبُرْئي فيكِ بالنَسَم العَليلِ
وبالخَفِراتِ أَسْكَرْنَ النُدامى ... بكأْسِ اللحظِ لا كأسِ الشَمُولِ
وبالمَجدِ المُؤثَّلِ ، يوم كُنا ... لهُ عَمَداً ، وبالخَدِّ الأَسيلِ
فنحنُ الصادقون إذا عَشِقْنا ... ونحن السابقونَ إلى الجَليلِ
ونحن المُرْعِدون إذا غَضِبْنا ... بُروقُ سيوفِنا قبلَ الخُيولِ
إذا لمَعَت حَسِبتَ المُزنَ تَهْمِي ... بِمُهْراقٍ تَدافَعَ كالسُيولِ
عَزيزٌ جارُنا إمَّا أَجَبْنا ... وجارُ الجارِ مَعْزوزُ النَزيلِ
خِلالٌ قد سَرى فينا هَواها ... كَمَا تَسْري العُصارةُ في النَخيلِ
أَلا يا (بَعلبَكَّ)المَجْدِ تِيهي ... بَنُوكِ الرابِضونَ على التُلولِ
قَساوِرَةُ العَرينِ وقد أَحاطوا ... بِقَلْعَتِها فُحولاً من فُحولِ
سَلوا التاريخَ بَلْ فَسَلوا صُواها ... حَماها (بَعْلُ)من كيْدِ الدَخيلِ
هي الأَشْهادُ والدنيا صَداها ... إذا صَدَعت وحَسبُكَ مِن دليلِ
مُتُونُ المُورِياتِ لنا قِلاعٌ ... فبِالرُمْحِ الأَزَجِّ و بالصَقيلِ
إذا ثُلِمَتْ تَخِذنا للمَنايا ... أَظافِرَنا وحَسبُكَ يا غَليلي
و(أَمْريكا ) أَعاذَ اللهُ منْها ... وأَخْزى ساسَةَ البيتِ الضَليلِ
وإِنْ بُهِرَ الأَنامُ بِها ، فإني ... أَراها النَجْمَ يَهْوي للأُفولِ
فَما لا يَنْفَعُ الإنْسان يَفنى ... ويَمْضي الدهرُ بالشَرِّ الوَبيلِ
وما فيهِ الهُدى للناسِ يَبْقى ... وحَسْبُكَ بالمهيْمِنِ مِن وكيلِ
حَديدُ البَأسِ يَصدأُ حيثُ يَبلى ... ويَذهَبُ بأسُهُ عَمَّا قَليلِ
وما اسْتَعْصى سِوى الإبريزِ مَهْمَا ... تَراكَمَتِ الوُحولُ على الُوحُولِ
ونحنُ التِبْرُ ، أَمريكا ، فَدُولي ... وأَنتِ خَبائثُ الدنيا فَزولي
(يَسوعُ) و (أَحمدُ المُختارُ) مِنّا ... و(حَيدَرَةُ)الورى زوجُ البَتُولِ
ومَنْ باهَتْ بِهِم سُرُرُ المَعالي ... مَصابيحُ الهُدى آلُ الرَسولِ
لَنا الأَقْصى ، لنا المَهْدُ المُفَدَّى ... ونحن الرابضون على(الجَليلِ)
وأَنْتُمْ مَن دَعا (موسى)عليهم ... بَني(صِهْيَوْنَ) عُبَّادَ العُجولِ
فإنَّا قادمون و لاتَ مَنْجَى ... ففي أُذُنَيَّ أَصْداءُ العَويلِ
رأيْتُ الصَبرَ أَمضاها سِلاحاً ... وأَجْداها على الزمنِ المَحيلِ
فنحن الصابرون إذا امْتُحِنّا ... وإنَّ النَصْرَ بالصَبْرِ الجَمِيلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اللدن: لدن: اللَّدْنُ: اللّيِّنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ عُودٍ أَو حَبْلٍ أَو خُلُقٍ، والأُنثى لَدْنة، وَالْجَمْعُ لِدانٌ ولُدْن وَقَدْ لَدُنَ لَدانةً ولُدُونةً. ولَدَّنه هُوَ: لَيَّنه. وَقَنَاةٌ لَدْنة: ليِّنة المهَزَّةِ، وَرُم … (لسان العرب)
- النبال: نبل: النُّبْل، بِالضَّمِّ: الذَّكاءُ والنَّجابة، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا ونَبَالَة وتَنَبَّلَ، وَهُوَ نَبِيلٌ ونَبْلٌ، والأُنثى نَبْلَة، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ، بِالْكَسْرِ، ونَبَلٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ونَبَلَة. والنَّبِيلَة: ال … (لسان العرب)
- النبيل: بيل: بِيل: نَهْر، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- النحيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- بالخضوع: خضع: الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذَلَّ. وَرَجُلٌ أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وَهُمَا الرَّاضِيانِ بِالذُّلِّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، وَرَجُلٌ خيْضَعٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: … (لسان العرب)
- بالقبيل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- باللين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)
- بالنسم: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)