روضة التنهات
الشاعر: محمد بن جزاء الخنفري
«روضة التنهات» من شعر محمد بن جزاء الخنفري، وتقع في 16 بيتًا. ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سقى الله روضه التنهات روضة كاسب الطولات ... بسيل في عروض العرق الاعلى بانت حدوده
من مزون مع وقت السحر بوجيهها بسمات ... تراكم في السماء ويوقظ النيام برعوده
مقاديمه تضاحك واخره تكسب من العبرات ... وبامرالله مكائيل الملك يقداه ويقوده
تراجف في مثانيه الرعد من يسمعه مابات ... على وادي حنيفه ينثني ويجرح خدوده
ومن بعد المطر تاخذ أسبوع وتشبع النوقات ... وكل في طرف روضة فهدنا يربع بذوده
وهي روضة زعيم له بعد مثل المطر مدات ... يمينه دايم بالخير مبسوطة وممدوده
على المحتاج تبذل كل ماراحت بعيد وجات ... وعلى كفه بيوت الجود للاجواد مشيوده
وعلى الجاهل الى منه جهل علم وتوجيهات ... له بقلبه صحايف حب بالتوجيه مفروده
هذا هو خادم البيتين هذا هو صامل الفزعات ... هذا هو هازم المغرور لا من قام بجنوده
هذا حلحيلهالا عقدت بالراي والحيلات ... هذا قايد مسييرتنا به الامال معقوده
يعيش همومشعبه ويتفاعل طيب السيرات ... ويرفع في يمينه سله للحق مجروده
هو اللي لا ذكر جات القصايد جزله وعجلات ... نوادرهاعلى طاري زعيم العرب محسوده
تجي تخضع مثل مايخضع المسيود للسادات ... وهو سيد شيوخ العرب والجزلات مسيوده
وهو غايه قصيدي والله يبلغني الغايات ... وهو يرفع معانيها عن الناقد ومنقوده
مادام ان النوايابيض والاعمال بالنيات ... ونيات الاوادم زرع يوم الحشر محصوده
وصلت نهاية المعنى على مطلوبهم بالذات ... وصلي الله على المختار ماغنيت بنشوده
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التنهات: نهأ: النَّهِيءُ عَلَى مِثَالِ فَعيلٍ: اللَحْمُ الَّذِي لَمْ يَنْضَجْ. نَهِئَ اللَّحْمُ ونَهُؤَ نَهَأً، مَقْصُورٌ، يَنْهَأُ نَهْأً ونَهَأً ونَهَاءَةً، ممدود، عل فَعَالةٍ، ونُهُوءَةً[[. قوله [ونُهُوءَةً إلخ] كذا ضبط في نسخ … (لسان العرب)
- الطولات: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- العرق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- النيام: (نَيَمَ) النُّونُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ لَيْسَتْ قِيَاسًا وَاحِدًا. فَالْأُولَى النِّيمُ، وَهُوَ الْفَرْوُ. وَالثَّانِيَةُ النِّيمُ، وَهُوَ شَجَرٌ. قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ: ثُمَّ يَن … (مقاييس اللغة)
- بذوده: ذود: الذَّوْد: السَّوق وَالطَّرْدُ وَالدَّفْعُ. تَقُولُ: ذُدْتُه عَنْ كَذَا، وَذَادَهُ عَنِ الشيءِ ذَوْداً وذِياداً، وَرَجُلٌ ذَائِدٌ أَي حَامِي الْحَقِيقَةِ دَفَّاعٌ، مِنْ قَوْمٍ ذُوَّدٍ وذُوَّادٍ؛ وذَادَه وأَذاده: أَعا … (لسان العرب)
- برعوده: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)
- بسمات: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)