دُرُّ المعاني حلَّ في الأصدافِ
الشاعر: صالح بن حسين الكواش · البحر: الكامل
«دُرُّ المعاني حلَّ في الأصدافِ» من شعر صالح بن حسين الكواش، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دُرُّ المعاني حلَّ في الأصدافِ — من لفظها طُويتْ على الأسلافِ
ومنَ البديعِ حلولها طَرْفَ النُّهى — والدرُّ كالأزهار في الأطراف
قالت حمائمُ حصنها في غصنها — من رامَ غيرَكِ حلّ في الأعراف
يا إمرئَ القيسِ الذي بعُنَيْزةٍ — دَنِفٌ بقول الشِّعر بالإسراف
ما سُمّيَ المجنونُ إلا أنه — مُستبدلٌ للروض بالخلاّف
"ولذاك صُغِّرَ في الورى ذو ""عَزّةٍ""" — أتُبدَّل الوجناتُ بالأطراف
لكنها لمّا تبدّت أشرَقتْ — فغَشُوا على الإدراك والإسراف
أو أنها علقت بمن ملك الورى — فإذا سعوا عرضوا على الإتلاف
حاز الرياسةَ والسياسةَ والنُّهى — وغدا لأهل العلم نهرًا صافي
السيّدُ الباي الرفيعُ محمدٌ — حُمِدت عواقبُهُ من الأطراف
العدلُ منه سجيّةٌ لكنّه — ظلمَ الرعودَ بكثرة الإخلاف
فإذا بدا علمُ الهدى قال العدا — ومنِ اهتدى ذا آخرُ الأشراف
لا زال محمودًا وأبحرُ فكرهِ — قذّافةٌ للدرِّ في الأصداف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القيس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل …
- المجنون: المَجْنُونُ : الذاهِبُ العقل أو فاسِدُه كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إلا قَالوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُون ج مَجَانِينُ.
- بالخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- حصنها: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق …
- حلولها: الحُلُولُ : مصـ.- بالمكان: النزول به.-: اتحاد الجسمين حتى تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر/ مذهب الجلول، هو مذهب القول بأن اللَهَ حَالٌّ في كل شَيْء.