أهواه كالغصن في تثنيه
الشاعر: محمد بن عبد الله الكوكباني · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
«أهواه كالغصن في تثنيه» من شعر محمد بن عبد الله الكوكباني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهواه كالغصن في تثنيه ... يثنيه سكر الدلال والتيه
أبلج كالبدر لا أبوح به ... خوف رقيبي وخوف واشيه
بدر الدجى من عبيد غرته الغر ... راء والشمس من جواريه
ديباج حسن كساه مبتدعاً ... معنى يجذب القلوب يعريه
جماله المبدع المعشق مغنا ... طيس قلبي فكيف أعصيه
أحور قد زان حسنه مرض ... يمرض قلبي به ويشفيه
العس يلوى لثامه فجلا ... دوني والموت حين يلويه
يفديه روحي وما الجنان حوت ... كلذة الروح حين يفديه
بالروح لو باعني ولو نفساً ... صدق وداد لكنت أبريه
لكنه لا يؤذني أبداً ... ولا يشاني على تلافيه
أدنيه ضماً وقلبه مللا ... كالسهم يقصيه كف مدنيه
بمس خدي شقيق وجنته ... وهو يعيد الفؤاد قاصيه
ما أوجع القرب للشجي إذا ... كان بعيد الفؤاد مشجيه
يامرني بالسلو عن قمر ... سلى به القلب عن تسليه
كيف تناسى الهوى وعشقته ... تجري مع الروح في مجاريه
تهتم نفسي به وتعشقه ... عيني وأهوى إلى جني فيه
والروح مني بروحه امتزجت ... حتى تفانت صبابتي فيه
فلو برى الله مثله بشراً ... وصاغه في الجمال يحكيه
ما هام نفسي بحسن طلعته ... ولا شجاني هوى مغانيه
وكيف أهوى جمال مشبهه ... وليس روح الحبيب يأويه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العس: (عَسَّ) الْعَيْنُ وَالسِّينُ أَصْلَانِ مُتَقَارِبَانِ: أَحَدُهُمَا الدُّنُوُّ مِنَ الشَّيْءِ وَطَلَبُهُ، وَالثَّانِي خِفَّةٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الْعَسُّ بِاللَّيْلِ، كَأَنَّ فِيهِ بَعْضَ الطَّلَبِ. قَالَ الْخَلِ … (مقاييس اللغة)
- المبدع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- المعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- تثنيه: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- جواريه: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- راء: (رَأَّ) الرَّاءُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اضْطِرَابٍ، يُقَالُ رَأْرَأَتِ الْعَيْنُ: إِذَا تَحَرَّكَتْ مِنْ ضَعْفِهَا. وَرَأْرَأَتِ الْمَرْأَةُ بِعَيْنِهَا، إِذَا بَرَّقَتْ. وَرَأْرَأَ السَّرَابُ: جَاءَ وَذَهَبَ … (مقاييس اللغة)
- رقيبي: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)