من في الملوك يقاس بالشمس
الشاعر: محمد بن عبد الله الكوكباني · البحر: المنسرح
«من في الملوك يقاس بالشمس» من شعر محمد بن عبد الله الكوكباني، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من في الملوك يقاس بالشمس — من لا نظير له سوى الشمس
فضياهما للناس متضح — وهما وظلهما على الرأس
لكن ظل الله منه علا — في الزوال وهي على العكس
فالنور من شمس الملوك كما — شمس الدلوك يراه بالحسن
ومع اجتماعهما يكون لنا — نور على نور بلا لبس
ولكل نور من صباحهما — يوم سعيد غائب النحس
إلغال سعدهم نصدمهم — والغال منطق السن خرس
وإذا تنقل في البروج فهو — والشمس حين تسير في جنس
إن دار في أبراجه فكما — دارت ويرسى مثل ما ترسى
كل له فرج على فلك — جاوز عرش الملك والكرسي
ولكل برج كوكبان فما — جهد المشير إليه باللمس
ومن الشهاب عليهما حرس — من شر باغي الجن والإنس
بشرارها لشرارهم رصد — ينقض منها النحس للنحس
وسعود كل فيه جارية — في برجه تضحى كما تمسي
وعلى البدور تدور هالتها — مع دورها في غاية الأنس
وسماع دانات النجوم على — أيدي الجواري الكنس الخنس
وثواقب الدرى يرق بها — وكواكب السيارة الخمس
تزهو وإن أخفى الشعاع بها — نور الصباح فليس بالطمس
أكرم بها دوراً مباركة — دارت على ما في هوى النفس
أيامه تأتي مساعدة — ووجهها ضاحك بلا عبس
وبروجه كالشمس مشرقة — شمس تظلله من الشمس
من برجه الأسد الأسد لها — بذراعيه الميمونة الاس
وسعود جبهته طوالعها — مقرونه مع شدة الباس
ترك الأسود لحبسها ولقد — حلت رقاب الأسد عن حبس
فأمانها في حضرة الشمس — كأمانها في حضرة الخنس
لما رأت من شكله أسداً — أنست به ميلا إلى الخنس
وله جنود كالأسود لها — مخالب أغنت عن الترس
منصورة في كل معترك — تهوى ثغور الحرب كاللعس
وفوارس تدمى الفرائس إن — شنت غواريرها على اللبس
فإذا التقى الجمعان تحسبها — مثل الخيال بخيلها الشمس
وطرادها مثل الصقور إذا — غابت بغاث الطير بالنهس
لا زال في سعد السعود بها — يغلو ومن عاداه في نكس
فلكم له في الملك من نظر — أربي على الأروام والفرس
وعمائر عمت محاسنها — أربت على ما كان في الحدس
ومحاسناً للمجد شيدها — ومساجداً للعالم والدرس
وحدائقاً حدقن ناظرة — إنسان عين المحجر الانس
من تحتها الأنهار جارية — جنات فردوس بلا لبس
وقطوفها للقطف دانية — يختالها الخالي عن الخيس
لا زال في وادي النعيم على — ديوانه المحروس بالأنس
يبني كما كانت أوائله — تبني ويغرس محكم الغرس
قد أعشبت كل الشعاب له — وجرت عيون حجارها الملس
فبحور أعينها يحوم على — زهر المحاجر كالرنا النعس
أنست هواجس فكره نزها — جاءت على ما كان في الهجس
في روضة وغديرة عطست — ونواعم الأغصان في ميس
أحيت موات الأرض همته — فكأنما بعثت من الرمس
نفس حيت كل النفوس به — نفس أعز على من نفسي
خصب الزمان به وطاب لنا — فاليوم منه أجل من أمس
وكأنما طاف الربيع بنا — فالناس في عيد وفي عرس
فهو الربيع حقيقة وجرى — في منطقي بالفضل والجنس
ما في الزمان سوى الربيع ومن — هو للربيع بجوده ينسى
ومن الشهور مبارك لهما — شعبانها من برجها الشمس
فهو المقدم في بشارته — بقدوم شهر الحضرة القدس
الله يدخله على ملك — من آل طه صفوة الخمس
بهواطل البركات تشمله — وفضائل الخيرات والأنس
الله يحرسه ويحفظه — للمسلمين بآية الكرسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتماعهما: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- البروج: روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً: أَسرع. وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ بِهِ: عَجَّلَ. وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ. ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ. وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مُخْتَلِطٌ. ورَوَّجَ الغُ …
- الدلوك: الدَّلُوكُ : ما يُتَضَمَّخُ به من طيب ويُدْهَنُ بِه من دَواءٍ وغير ذلك؛ للحسناء أكثرُ من دَلُوك تستعملها في أوقات معينة.
- الزوال: الزَّوَالُ : مصـ.- الاضمِحلال، أو التحوّل والانتقال.-: في القانون، هو انقضاء المدّة القانونية/ زوال اليد، هو عدم التصرّف بالعين الذي كان وضع اليد يجيزه/ زوال الالتزامات، هو انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتض …
- العكس: عكس: عَكَسَ الشَّيْءَ يَعْكِسُه عَكْساً فانْعَكَسَ: رَدَّ آخِرَهُ عَلَى أَوّله؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وهُنَّ لَدَى الأَكْوارِ يُعْكَسْنَ بالبُرَى، ... عَلَى عَجَلٍ مِنْهَا، وَمِنْهُنَّ يُكْسَعُ وَمِنْهُ عَكْسُ البلِيَّة عِنْ …
- النحس: نحس: النَّحْسُ: الْجُهْدُ والضُّر. والنَّحْسُ: خِلَافُ السَّعْدِ مِنَ النُّجُومِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ أَنْحُسٌ ونُحوسٌ. وَيَوْمٌ ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِسٌ ونَحِيسٌ مِنْ أَيام نَواحِس ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ، مَنْ جَعَلَهُ ن …
- بالشمس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا …
- تنقل: تَنَقَّلَ يَتَنَقَّلُ تنَقُّلاً .- من مكان إلى آخر: تحوَّل؛ تنقَّل من القرية إلى المدينة/ تنقَّل في وظائف الدولة/ تنقّل الخبرُ بسرعة، أي شاع/ تنقل فىِ مدارج العرفان، أي تدرَّج إلى العلا.-: أكل النُّقْل، وهو ما يؤكل مع ال …