غصن يرنحه التنعم أملدا
الشاعر: محمد بن عبد الله الكوكباني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«غصن يرنحه التنعم أملدا» من شعر محمد بن عبد الله الكوكباني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غصن يرنحه التنعم أملدا ... غصن جميل فائز متأود
يعلوه بدر في أوان تمامه ... أنواره في وجهه تتردد
أو ما رأيت جماله في روضة ... قاض يملك ذوي الصبابة شهد
يفتر عن در نضيد حسنه ... واف ويرنو عن لحاظ تعمد
نور الغزالة اشبهتك غزالة ... ويفوخ جيداً مك مالا يوجد
ياما أميلح نور خد مشرق ... فيه مسرات الصبا تتردد
والحسن مهما لم يكن من ذاته ... وصفاته ما زال فيه العسجد
والمرء إن وكلته همته على ... كرم الأوائل لم ينله السؤدد
لا مجد إلا ما أتاك بهمسة ... عليا توضح سابقاً وتحدد
وانظر إلى شمس الأنام وفعله ... في المكرمات فمثله لا يوجد
بحر يرقك إن سمعت بوصفه ... مجد وإقدام وحلم يحمد
ووفاء ذي حسب ودين كامل ... في عهده متوثق متأكد
أيامه ملحوظة بعناية ... من ذي الجلال مؤفق ومؤيد
الدهر من أيام فجرك مشرق ... بك يحمدّن صفاته بك يسعد
يا نسل شمس الآل يابن محمد ... يا خير من ملك العلا يا أحمد
القت إليك المكرمات زمانها ... فعلوت صهوتها بمن يرشد
فتخوم حلمك في المشور يهتدي ... وبحار جودك في الشدائد يقصد
وإلى مقامك قد جعلت مدائحي ... فيها امتداحك محكم ومنضد
إذ أنت ملك مالك إحسانه ... في كل حال ثابت لا يجحد
وتدوم في مجد وعز باذخ ... من دون رفعته يكون الفرقد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اشبهتك: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- التنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- السؤدد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- العسجد: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك … (لسان العرب)
- تعمد: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)
- تمامه: تمم: تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمّاً وتُمّاً وتَمامةً وتَماماً وتِمامةً وتُماماً وتِماماً وتُمَّة وأَتَمَّه غَيْرُهُ وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه بِمَعَنًى، وتَمَّمَه اللَّهُ تَتْميماً وتَتِمَّةً، وتَمامُ الشَّيْءِ وتِمامَتُه و … (لسان العرب)
- جيدا: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)