خِتامُ المَرءِ في الدنيا رحيلُ
الشاعر: علي الطائي · البحر: الوافر
«خِتامُ المَرءِ في الدنيا رحيلُ» من شعر علي الطائي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خِتامُ المَرءِ في الدنيَا رَحيلُ ... وَغايَةُ عَيْشِهِ فيها مَقيـــــــــــــــــــــــــلُ
إذا ضَحِكَتْ لهُ الدنيا تَمَطَّى ... وجَرَّ الذّيلَ, مُختالاً, يَجــــــــولُ
أما يَدْري الغَفُولُ بأنَّ دُنيا ... بِضَاعَةُ أحمَقٍ, فيها يصُولُ
فَيَجمَعُ من مَحاسِنِها غُرُوراً ... وهذا الفَجرُ يَرقُبُهُ الأصيلُ
وَخَيرُ الناسِ فيهَا مَنْ تَسَامَى ... عَنِ الأَهْواءِ يُقْنِعُهُ القَليــــــلُ
فَقَبلَكَ قَد مَضَى جيلٌ وَأَلفٌ ... وَيَمْضي بَعْدَنَا ألفٌ وجيلُ
ترابُ الأرضِ يَضمَنُ كَلَّ حّيٍّ ... وَصَــــــــــــــــــــوتٌ هادِرٌ فيها يَقولُ
رَأَيتُ الناسَ في شُغُلٍ وَكَدٍّ ... ففي هَذا الثَّرَى طُمِرَتْ عُقولُ
نَسِيتُمْ أَنَّنَا فيها ضَحَايا ... تَقَــــاذَفُنَا البَـــــــــــــــــــــــــلايَا إذْ تَطُولُ
نَصيبُ الَمرءِ في الدُّنيا نَقِيرٌ ... غُــــــــــــرورٌ كُلُّها, غَــــــــــــــــمٌّ ثَقيــــــــــــــــــــــلُ
نُسَابِقُ بَعضَنا فيهَـــــــــــــــــا لِغُنْمٍ ... وَنَطْمَــــــــــعُ مِنْ مَهَانَتِهَا نَكيلُ
وُجُوهٌ في نُضَـــــــــــــــــــــــــــارَتِها تَوَلَّتْ ... وجِسمٌ في صَلَابَتِهِ هَزيــــــــــــــلُ
بَكِيتُ لِأَهْلِنَا حينَ التَقَينَـــــــــــا ... بَقايَـــــــــــــــا أهْلِنَا جَدَثٌ مَهيـــــــلُ
سَأَلتُ اللَّيلَ أَن يَمضي حَثيثاً ... وفي ذا الليلِ يُؤنِسُني خَليلُ
يُسَائِلُ دَائباً في كُلِّ أمْرٍ ... وَمَـــــــــــــــــــــــا في جِعْبَتِي شَيءٌ بَدِيلُ
نُجُومُ سَمَائِهِ تَطوي قُرُوناً ... يُرَاقِـــــــــــبُ سَيرَنَا قَمَرٌ , دَليــــــــــــلُ
فَيَضحَكُ حِينَ يَغْمُرُنَا سُرُورٌ ... وَيَبكِي حينَ يَصدَعُنا عَويلُ
أيا قمَرَ السَّماءِ شَهِدتَ دَهراً ... بما فعلَ الأنَامُ, فَمَا تقولُ؟
أَ دَأْبُ الَمرءِ في الدُّنْيا هَنَــــــــــــــــــــاءٌ ... وَظِلٌ في حَدائِقِهــــــــــــــــــــــــا ظَليلُ؟
ومـــــــــــــــــاءٌ دائــــــــمُ الَمجْــــــــــــــــرَى زُلالٌ ... هَوَاءٌ, مِن نَسَائِمِهَا, عَليـــــــــــــلُ
ووجهٌ يَرسِمُ البُشْرَى كَصُبْحٍ ... وعَزْفٌ مِن حَمائِمِها, هَديلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغفول: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- ختام: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- رحيل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- طمرت: طمر: طَمَرَ البئرَ طَمْراً: دفَنها. وطَمرَ نَفْسه وطَمَرَ الشَّيْءَ: خَبَأَه حَيْثُ لَا يُدْرى. وأَطْمَرَ الفرسُ غُرْمولَه فِي الحِجْر: أَوْعَبَه. قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ عُقَيلِيّاً يَقُولُ لَفَحل ضَرَبَ نَاقَةً: قَدْ … (لسان العرب)
- فقبلك: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- فيجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)