اعْزِفْ على وَتَرِ الشَّجَنْ
الشاعر: علي الطائي · البحر: الكامل
«اعْزِفْ على وَتَرِ الشَّجَنْ» من شعر علي الطائي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اعْزِفْ عَلَى وَتَرِ الشَّجَنْ — آهَاتِنَا فِي ذَا الوَطَنْ
قَلَّبْتُ لَيْلِي سَاهِرًا — عَدًّا لِعُمَرٍ قَدْ ظَعَنْ
بَغْدَادُ، قَطَّعَنِي الْأَسَى — رُحْمَاكِ، مَقْطُوعُ الوَتَنْ
سَكَنَتْ رِيَاحٌ أَهْوَجَتْ — وَالشَّوْقُ عِنْدِي مَا سَكَنْ
دَهْرٌ أزاحَ أَماجِداً — وَأَحَلَّ خَضْـرَاءَ الدِّمَنْ
كلٌّ يُخَبِّئُ غِلَّهُ — مثلَ البَغَايَا والأفَنْ
ذَيْلٌ تَعَلَّقَ طَائِعاً — بِغَريبِ دَارٍ وَافْتَتَنْ
ماذا تُريدُ بِدَوْحِنَا — بحمائمٍ تَهْوَى الفنن
فَكَبِيرُنَا شَرِبَ اللَّظَى — وصَغيرُنَا لَبِسَ الكَفَنْ
أنتَ الذي نَهَجَ الدَّنَا — ءَةَ مِنْ قَدِيمٍ وامْتَهَنْ
هَذا الفُرَاتُ بِمَائِهِ — رَوَّى عُصُوراً ما أَجَنْ
وَسَليلُ دِجْلَةَ زَاخِرٌ — يَجرِي بِأَرضِي في عَدَنْ
أوَ ما نَهِلتَ مَعينَهُ — مِنْ دُونِ أَجْرٍ أو ثَمَنْ؟
نَامَتْ على صَفَحَاتِهِ — صَفَحاتُ خَدٍّ في حَزَنْ
بَلْوَاكَ لا يُعْنَى بِهَا — إِلَّا قَمينٌ مُؤْتَمَنْ
نَسَفُوا تُرَاثَكَ بَعْدَما — دَاسُوا تُرَابَكَ بِالحَزَنْ
قَطَعُوا حِبَالَ مَوَدَّةٍ — وَهَبُوا لِشَانِئِكَ الرَّسَنْ
تَعْساً لِقَوْمٍ أَسْرَجُوا — قَلَبُوا لَنَا ظَهْرَ الِمجَنْ
قَرَنُوا زُعَافاً خَارِقاً — بِخَسِيسِ أَصْلٍ فَاقْتَرَنْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البغايا: غَايَا يُغَايِي غايِ مُغَايَاةً [غيي]: ـه شاركه في الغاية؛ غايا التَّاجر شريكه في تحقيق ربح مشروع/ يغايي القاضي المحامي في نُصْرةِ الحق وإنصاف المظلوم.
- الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود …
- الشجن: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو …
- الفنن: فنن: الفَنُّ: وَاحِدُ الفُنُون، وَهِيَ الأَنواع، والفَنُّ الحالُ. والفَنُّ: الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَفنان وفُنونٌ، وَهُوَ الأُفْنُون. يُقَالُ: رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ، وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال؛ وأَنشد …
- الوتن: وتن: الوَتِينُ عِرْقٌ فِي الْقَلْبِ إِذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ غُسْلِ النبي، ﷺ: والفَضْل يَقُولُ أَرِحْني أَرِحْني قَطَعْتَ وَتِيني أَرى شَيْئًا يَنْزِلُ عليَ؛ ابْنُ سِيدَهْ: الوَتِينُ عِرقٌ لاصِقٌ …
- بدوحنا: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …