من أجل من
الشاعر: أميرة محمد صبياني · البحر: الكامل
«من أجل من» من شعر أميرة محمد صبياني، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليلٌ تُشَرِّقُ روحُهُ وتُغَرِّبُ ... وتُدار في غدهِ الكؤوسُ وَتُشْرَبُ
ياليلُ قد أغوى نجومَكَ وامتطى ... آفاقَ صمتِكَ حاقِدٌ مُتعَصِبُ
من أجلِ من ياليلُ يسكُنُكَ الردى ... والسُحبُ تُذعَرُ من لِقاكَ وتهربُ ؟
من أجلِ من ترعى الدِّمَا تجري على ... ذُلِّ الرؤوسِ وسوطُها يترَقَبُ ؟
من أجلِ من تغلي السماحةُ والندى ... ودُموعُنا للنصرِ لا تتقرَّبُ ؟
من أجل من يستأسِدُ الفأرُ الذي ... هو في حقيقته الجبان الأجربُ؟
من أجل من تطأُ النعالُ رؤوسَ من ... سجدوا لرب قاهر لا يُغلبُ ؟
ولأجل من يعدو علينا الذئبُ في ... أمنٍ و شيمةُ أهلنا تَتَغرَّبُ ؟
ومآذنُ بالحقِّ تحرقها على ... مرأى الجميع عصابة لا تتعبُ
مدعومة بصفوفِ أهل الكفر من ... شرق ومن غربٍ يجورُ ويكذبُ
من أجلِ من تُرمي الطفولةُ للشقا ... وَتُهَدُّ أحلامُ السلامِ وتُرعِبُ؟
من حقدهم دفنوا رؤوسَ المجدِ في ... خُبْثٍ على طولِ المدى لايَنْضِبُ
من شرعهمْ شامُ الكرامة لا تَرى ... غيرَالدمار على حماها يُنْصَبُ
وترى الكلابَ على لهيبِ سهولها ... تُزجي الحِمام وحقدُها مُتَصَلِّبُ
وترى عميلَ الكفر يضحكهُ الردى ... ويخوضُ في كَذِبِ السلام ويُعرِبُ
وأمامَهُ الوعدُ المكلل بالرضى ... وبقلبه الحقدُ المُعممُ يُسكَبُ
من أجل من يقفُ الجبانُ ويعتلي ... عرش الشآم وحقدُهُ لا يَغْرُبُ ؟
من أجل من تجثو له الأصنامُ في ... ذُلٍ ويحرسُ بالفلولِ وَيُحْجِبُ ؟
من أجل من مصرُ الحبيبةُ تشتكي ... كيدَ النفاقِ وعزها مُتَغَيِّبُ ؟
يقضي بنو عِلمانَ في غدها بما ... يرضي اليهودَ وللمذلةِ يَجْلِبُ
لا تفرحوا أهل النفاقِ بفعل من ... يُرضي الذئابَ وشعبُهُ يتعذَّبُ
خُنْتُم ، وخبتم يا بني الشهواتِ لن ... تلقوا بمــــصرَ حثـــــالةً تتذبذبُ
مِصرُ الكرامةِ أهلُها ورجالُها ... خُلِقـــــوا لعــــز راسخ لا يُسلبُ
مصرُ الشهامةِ لوزرعت بأرضها ... روحَ الوفـــــاقِ لسارَ فيها الموكِبُ
لو سار فيها الركبُ حُرًا لن ترى ... عَرَقَالخــــلاف بأرضها يتصببُ
من أجل من تنعى العراق شبابَها ... ويُزالُ مجدٌ في العراق وَيُنْهَبُ ؟
تبكي النخيلُ عراقَ نهضتها التي ... كانت بهدي رسولنا تتهذب
واليوم تقتلها الخطوب وتنحني ... منها الجــــباه وصوتُها لا يُطرِبُ
جاست بروضتها الكلابُ وأسرفت ... وغدت تعربِد في العراق وتلعبُ
قد قدَّمت للوغدِ غادَتها التي ... تُرضي المجوسَ لِيفرَحَ المُستَعْرِبُ
تتقلب الأحوالُ فيها كلما ... غضبَ الحقودُ وجال فيها الثعلبُ
ياليلُ من أجلِ الرذيلةِ تُفترى ... تلكَ الحلولُ وأمتي لا تُرْهِبُ
يا أمتي ، من أجل من نحيا على ... جمــــر الجحيم وبالشقا نتخضَّبُ ؟
ياعالمي المهزومَ ياحُلمي الذي ... جعلوهُ مسخًا في النهاية يرغبُ ؟
ضاقت بنا الآمالُ في زمنٍ على ... أشواكِهِ تُصلى الورودُ وتُضرِبُ
حتام نبقى في دياجي الخوف في ... صَفْعِ الهوان وجوهُنا تتقلبُ ؟
يا أمتي ، ضاقت بنا الأحلامُ من ... زمـــــن يُصفِقُ للــــظلام وينعبُ
زمن تزعمه اليهودُ بحبل من ... عَصَوا الإلهَ وعن هداه تنكبوا
يا رب أكرمنا بعزتـــــك التي ... يعلو بآيتها الصنيعُ الطيبُ
إنا نلوذ بحبل قوتك التي ... هزمت فلول الكفر حين تحزبوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجبان: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- النعال: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن … (لسان العرب)
- تذعر: ذعر: الذُّعْرُ، بِالضَّمِّ: الخَوْفُ والفَزَعُ، وَهُوَ الِاسْمُ. ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ، وَهُوَ مُنْذَعِرٌ، وأَذْعَرَه، كِلَاهُمَا: أَفزعه وَصَيَّرَهُ إِلى الذُّعْرِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ومِثْل الَّذِي … (لسان العرب)
- حاقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- حقيقته: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)