تأبين الأدب
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«تأبين الأدب» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على نبأ وارى الزناد شنيع ... أهاب بصوت كالعواء رفيع
أهاب ولكن لم يجد غير جازع ... بقلب كأنات السليم وجيع
أهاب إلى الدنيا بدمع محرق ... وأنة محزون وشخْر صريع
بكيت وهل يبكي الوفا غير أهله ... وأي كريم بات غير مَرُوْع
على ماجد من آل كندة حازم ... إذا ناصبته الكيد أُمّ شنيع
يزيد على ريب الزمان تجلدا ... ولم يحن فيه راكعاً لفضيع
أطاعته أمُّ الصبر في كل حادث ... ولكن جد الموت غير مطيع
سليمان إن نفقدك نفقد محنكا ... صبوراً على اللأواء غير جزوع
سليمان إن نفقدك نفقد أخا وفا ... أمينا لسر الخل غير مذيع
سليمان لا ينفك منك تجاهنا ... كريم على الإخوان غير وضيع
فقدنا حواليك البراعة والحجا ... ولكن ما ألفت غير نزوع
برعت يد الأيام صبراً على الأذى ... فبؤ بجميل الذكر خير ضليع
فمثلك ينُعى بالتجمل والرضا ... وإن هاج من فقديك حَرَ ضلوعي
لك الله إكراماً لك الله رحمة ... لك الله غفراناً لغير مضيع
لك الله في الأبناء خير خليفة ... وفي الأقربا والله خير سميع
سقى الله ذياك الضريح بوابل ... ملث من الوسمي كل طلوع
وحياه بالرحمى سلاماً مباركا ... عليه إلى يوم أغر جموع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- السليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الكيد: كيد: كَادَ يَفْعَل كَذَا كَيْداً: قارَب. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يَسْتَعْمِلُوا الِاسْمَ وَالْمَصْدَرَ اللَّذَيْنِ فِي مَوْضِعِهِمَا يَفْعَلُ فِي كَادَ وعَسَى، يَعْنِي أَنهم لَا يَقُولُونَ كادَ فاعِل … (لسان العرب)
- جازع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- حازم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- شنيع: شنع: الشَّناعةُ: الفَظاعةُ، شَنُعَ الأَمرُ أَو الشَّيْءُ شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً: قَبُح، فَهُوَ شَنِيعٌ، وَالِاسْمُ الشُّنْعةُ؛ فأَما قَوْلُ عَاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: سائِلْ بِنا فِي قَوْمِنا، ... … (لسان العرب)