البدوي والوهم
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: المديد
«البدوي والوهم» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غدا البدوي ذات غد — يطوف الحي كالأسد
يجر رداءه عُجبا — وليس الغي كالرشد
كان رداءه فيه — ممشّة دهن كل يد
توارثه عن الآبا — ء من جد إلى ولد
يراه خير ما في عيـ — ـبة الميراث من سبد
يروم سبيله سعيا — إلى الأسواق في البلد
يطوف على نساء الحـ — ـي كالمختال في الزرد
يقول لهن هل من حا — جة يقوى لها جلدي
فقالت غادة منهـ — ـن هاك السمن فاجتهد
وبعه بسوقه وائت الـ — ـدراهم غير مـتـئد
فأمسك نحْيها ومضى — يجر الساق للبُعد
يداعبه خيال كالنسـ — ـيم سرى عن البرد
يكاد يقض مضجعه — بشوق العاشق الكمد
يؤمل درهما من بيـ — ـع ذاك السمن إن يعد
يقول سأشتري فرخا — به فيكون ملك يدي
أربـيه فينـتج ثـ — ـم أفراخاً بلا عدد
فأبـتاع الجميع فأشـ — ـتري عنـزاً كمنجرد
أولدها فـتنمو تحـ — ـت تيس صادق الولد
فـتصبح أعنـزاً فأبيعـ — ـها بغليظة الكبد
مباركة مباركها — إذا طالت على العمد
فـتصبح في تيمنها — ولودا دون مفتـقد
وتغدو وهي أم الذو — د مسندة لمستند
فيا فوزي غداة أبـيـ — ـعه نقداً يدا بيد
فأمثل بالكرامة بـيـ — ـن أيدي عاهل البلد
وأدرك بغيتي وأنا — ل من دنياي معـتمدي
أقدم خطبتي ليديْ — كريمـته من الخُرد
فينعم وهو يرنو المـا — ل في كـفي عن مدد
فأكرم بي غداة أعيـ — ـش في عيش بها رغد
وأكبر بي وقد أصبحـ — ـت والعلياء مستندي
وأسعد بي وقد زفت — إليّ كريمة الحتد
كمثل البدر أو كالشمـ — ـس في موشية البرد
وأعزز بي وقد جانبتـ — ـها لـتبيت في صفدي
وقد كانت كذاك الحا — ل إذا أهوت إلى سندي
تـقبل مرشفي وتضمـ — ـني عن متن مرتعد
ترى لشفاهها حركا — ت مضطرب من الكمد
ولكني جمعت لصد — رها رجليّ في حرد
لأبلغ قبلها قصدي — وأعرف منتهى أمدي
وأقرع بالحصا حظي — بمجلى ذلك الصدد
هنا والشمس تلفحه — بنار الغيظ عن حسد
فمال إلى أراك دو — حه بالظل مطرد
يروّح قلبه من لفـ — ـح حر فيه متقد
يحدث نفسه عما — يدور لديه في خلد
ويا لله إذ أوفى — بقصته إلى الوتد
وأرسل رجله في صد — ر ذات العد والعدد
ولكن لم يصب إلا — إناء السمن في جلد
فسال السمن وانكسر الإنـ — ـاء كضيعة الرشد
وظل الغمر يلطم وجـ — ـهه ويصيح يا نكدي
حلمت بزهرة الدنيا — لأشفي غلة الكبد
وعادت منيتي أسفا — يمج الحزن في غددي
كذاك الوهم لا يمنى — بغير الهم والأود
تمنّ على منار العقـ — ـل وأقصده كمقتصد
تنل ما رمت من أمل — وتحيـىعيشة الرغد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البدوي: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …
- الح: ألَحَّ يُلِحُّ إلْحاحاً :- السحابُ بالمطر: دام مطره.- فلانٌ على الشيء. واظب عليه.- بالسؤالِ: ألحف فيه، ألحَّ بالسؤال ابتغاء معرفة الحقيقة/ ألحَّ الحِذَاءُ على الإصبع، أي عقره.
- الزرد: زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ. والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ. والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّر …
- الميراث: المِيرَاثُ [ورث]: مصـ.-: هو ما يتركُه الميِّتُ من مالٍ ونحوه.- السماواتِ والأرض: مَا يَتَوارَثُهُ أهلُها من مَالٍ أو غيرِهِ وَللهِ مِيرَاثُ السَّمواتِ وَالأرْضِ/ عِلمُ المَوَارِيثِ، هو عِلْمُ الفَرائِضِ ج مَوَاريثُ.
- توارثه: تَوَارَثَ يَتَوَارَث تَوَارُثاً :- وا الشيءَ: ورثه بعضُهم عن بعض، أي كلما تُوفِّي واحد صار الشيء إلىِ آخر بعده؛ توارثت الأسرة عن الجدّ لوحة فنيةً ثمينة.- القومُ: ورث بعضُهم بعضاً.- ته المصائب: أخذته هذه مرة وتلك أخرى/ تو …
- دهن: دهن: الدُّهْن: مَعْرُوفٌ. دَهَن رأْسه وَغَيْرَهُ يَدْهُنه دَهْناً: بلَّه، وَالِاسْمُ الدُّهْن، وَالْجَمْعُ أَدْهان ودِهان. وَفِي حَدِيثِ سَمُرة: فيخرجُون مِنْهُ كأَنما دُهنوا بالدِّهان؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ بنِ مَل …
- رداءه: الرِّدَاءةُ [ردي]: المِلحفة يُشتمَلُ بها، مثل الرِّداء.
- سبد: سبد: السَّبَدُ: مَا يَطْلُعُ من رؤوس النَّبَاتِ قَبْلَ أَن يَنْتَشِرَ، وَالْجَمْعُ أَسباد؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: أَو كأَسبادِ النَّصِيَّةِ، لَمْ ... تَجْتَدِلْ فِي حَاجِرٍ مُسْتَنامْ وَقَدْ سَبَّدَ النباتُ. يُقَالُ: بأَرض …