كيف أعمل (مسرحية )
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كيف أعملقصة شعرية تدور حول الخليفة الأموي الوليد بن يزيد بن عبد الملك المكنى (( أبا العباس )) وابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك لما حاول القيام عليه بأهل اليمن فضاق ذرعه لذلك فاستدعى من يخفف عنه آلامه ويرشده إلى الرأي الصائب كهلا كما يصفه , وهي أحد عشر فصلا .
المقطع الأول : الوليد يعاتب نفسه على ميولها إلى الهزل وتسكعها في اللهو وعدولها عن طريق الهداية .الوليد مع نفسه :- الله
الله كيف أعملُوالدهر بحر غاضب مضطربُ
مضطرب الأمواجْ مرتفع الآذىّ ليس يرحمُليس يُمهِلُ
هذا يزيدُ ما رد إلّى شرّا مُقبِلُ كجمل هاج به المرارْبئس المأكلُ
يُهيب بالناس إلى قتالنا لا يَستحِيلا يَنكلُ
واليمن الهادر في عدوانِهِيُسنِدهُ
الله كيف أعملُالله
قد أضعتها شُغِلت عن حوطتهاشغلت
الخمر بئس المنهلُ بئس القيان الغُفّلُواللهو
قد أضاعنيولم أزل وراءه كأنني مغفلُ
أضاعني هزلي أضاعني لهوى وتفريطيفماذا أعملُ
أضعت قومي وهمُ لي موئُلوعشت في غيبوبةٍ
أعللُأعلل النفس المنى والدهر في لسان حاله يقولْ
هيهات لا تَعلَلهيا بنا فالجِد نعم الَمعقِلُ
***المقطع الثاني : الوليد يدعو غلامه
ليلتمس له من يخفف عنه آلامه وأحزانه---
الخليفة :-يا غلامْ
هلم في حسن الذكاءْ , هلم في الإخلاص والوئامْهلم نحوي يا غلامْ
فإنني كما ترى أُفكُرقمْ
فابغِ لي مُفكّراً مهذّبا ولا تروّع قلبهُفَيذعَرُ
قف بجانب الطريقْ وانظر إلى السوادِحين يَعبُرُ
فمن تَراه مقبلاً لشأنه إذا مشى متّزنا في سَمتِهِلا ينظرُ
ينظر حيث ترتمي أقدامُهُكأنه يُفكرُ
كهل سمت أخلاقه عن لعبِ وارتفعت همتُهُعن طربِ
فلا تراه يعثُر ولا يزلّ قدما عن قصدِهفذاكْ
ذاك الذي أريدّه لغرضِي اذْهب فأنت مُفَكرُ--
الغلام :-لبيك يا مولاي لبيك كيف تأمر لبيك كيف تحكمُ
سأذهبُوسوف آتيك بمن تحبه كما تشا
والله جل شأنه كما تريد يجلبُالغلام حول الطريق يا دربْ
يا دربُ أين بغيتي أين الذي قد أطلبُأينْ
أين الفتى المجربُ أين اللبيب الذَّرِبُسأقعدُ
هنا لأجله سأقعدُ لا أذهبُحتى أراهْ
فثَم قد بلغتها أمنيّة بها يُنال الرغبَ***
المقطع الثالث :الغلام يظفر ببغيته
وينطلق به إلى سيده نشيطا مسروراالغلام يرى الرجل :-
----إليك يا من يَدأب في مشيِة
إليكْإليك يا مهذبُ يا كهل يا مجربُ
يا مثقفُإليك سعيي وإليك الدأبُ وقد رأيت منيتي فيكَ
وأنت الطلبُأن أمير المؤمنين يطلبُ إياكْ
هيّا تذهبُ إليهِفهو يَرقبُ
أجبْه لا تخش فنعم المطلبُأنت
لديه أنه يرتقبُالرجل :- تطلبني فمن أنا يا أيها المؤدب من أنا قل لي
مَن أناأكنتَ قَبلُ عارفيِ
أم فعلة خبيثة صاحبها لا يعرفُ هيهات منها المذنبُهيهاتْ
أم تُهمة يصاب فيها الأبرياءْأصبتني بشرها
أم إنها قيافة في وادع تُجرَّبُمَن أنا قل لي
مَن أنا---
الغلام :-إني أتيت أدأبُ
إليكَكيف تهربُ
ما كنت قبلُ عارفاً من أنتْلكنَّ صفاتٍ حدها الخليفةُ
المتوجُرأيتها منطبقاً أكثرها عليك
يا مهذبُفلا تَخَفْ ولا يَرُعُك المذهبُ
هيّا بنا إليه--
الكهل :-حال يَحوطها الغموضْ
(( فالله خير حافظا ))إمضِ أمامي أذهبُ
خَلفكَحيث تذهبُ وقائدي الإخلاص والتأدُّبُ
وبالمليكِ حسن طني يجبُ---
الغلام لسيده :-يا سيدىْ
هذا هو الشخص الذي أردتَه كما وصفتَهشخص لبيب ذَرِبُ
أتاكم يُزعجِه التَرقُّبُفأفرخوا منْ رُوعه فإنه مهذبُ
الملك للغلام :- أدخلْهْأدخلْهُ فذاك المطلبُ
والله أرجو أن أرى في شخصه ما أرغبُإليهْ
أدخلهْ فذاك المرغَبُ***
المقطع الرابع :الكهل يدخل على الخليفة فيجرى
بينهما الحديث الطويل حول مهمة الملك---
الكهل للملك :-يا سيدىْ
تحية يا سيدى أرقّ من رَوح الصبا وألطفُألطف من بَرد النعيمْ
لَدْن كما شاء الوفا رداؤها كأنه بريقها مبلّلُيدفعها لسيدى
منّىِ إخلاص الولا والحب فهي سلسلُالخليفة :- قَدمتَ خير مَقدِم
ادْنُفحدثني عما يَرتمي في هاجسِي
وما يدورْفي خَلَدى كما يدورْ
ادْنُ فأنت عاقلُ ادنُ ولا تَبّرمِوالْتزِم
التزمْ حَق الملوكْ لا تَكَلَّمِأو يسألوكْ
وهل تُراكَ عارفا حق الملوكْ وهل دخلتَ مرةًعليهمُ
أدْنُ ولا تَبّرم والتَزِموإنْ تكن عَرَفتَ حقهم تكلّمِ
---الكهل :-
مولاىَهل تروضنى لكبوةٍ
حاشاكْأم لسباق فجوادى أشقَر لا يحسرُ
يأتِي المدىَوالبرق في حافره مندحِرُ
والبصرُحيران خاسئ المدى عن دركه مقصرُ
حاشاكْأم تصقلنى لنبوة فحدّ ذهنى ذَرِبُ
صافى الفِرنْدشحذته التجربات واصطفاه يعربُ
فلم ينله خَوَرُمجالس الملوك سيدي لها المقام الأكبُر
لا ينطق الجالس في مجلسهم أو يأذنواوإن يقولوا يُصِغ
ملء سمعه وملء قلبه لا يظهر السرور إن هم حزنواوالعكسْ
وما يدور بينهم وبينه من الحديثْيكتمهُ
محتفظاً عليه فهو ليس يظهرُفلا يذيع سرهم لبشر ولو قَلَوه وجَفَوه عَلَنا
لأنه مؤتمنُينصحهم في فعله وقوله
إن أذنوايقول حقا والمقال لينّ محبب إلى النفوسْ
تألفه الطباعْوالسمع يَهشّ صاغياً له مع الفؤادْ
لا خشنُينفر طبع الحر منه حين يُعلنُ
---الخليفة :-
يا كهلُ يا مثقفُهاتِ
فحدثني عما تعرفُ حدثني عن يزيد فهو الهدفُ***
المقطع الخامس :الكهل يتحدث إلى الخليفة عما
يرسم حيال الواقع الأليم وييدى له الرأي---
الكهل :- يا سيديكأنني أراك قد برمت من فعل يزيد
وجمعهعليك أهل اليمن ظلما وأوشاب الأنام طمعاً
فيما يريدفهل عليه تخرج
تخرج في جمع عتيد فتصبح الحرب الولودْظمآى
فلا تشرب إلا دمها دم القريبْغرثي
فلا تأكل إلا قومها إلا بنيها في البنودْوأنت من بينهمُ
وأنت أقصى ما يُرجِّيهِيزيدْ
إلزَمْ مكانك لا تزايله بحال أو تحيدلا تخرج
فذاك أحرى فعله وأحزم لا تخرجلا تخرج
لكنك ابعثهُ خَميساً لجباً يقوده كل جرئٍ ذربٍ لا ينكلُعن قصده لا يغفلُ
عن شأنِه ولا يحيدْعن الوفاءْ
اصطَفِ أهل العقل أهلَ الفضل والرأي السديدْأهل البيوتات الألى تَبَوَّأوا العزّ
التليدْيا سيدي أولئكم أهل الوفاء والثباتْ
أهل الحماسْيبنون بالإخلاص والولاء عرشك العظيم شامخاً
كما تريدْولا تَرمْ حَذارِ أن تَريَم أو تَحيدْ
فأنت للعرش عمادْلا تفارقْهُ
تكن ما عشت بالعرش سعيدْلا تفارقهُ
وحاذر أن تحيدْ فأنت للكل عميدْوالعرش غيل الملك لليث يصونْ وهكذا شأن الحصونْ
وشأن أرباب الحصونوابذل على القواد والجند الكماة
المالفي خُلق حميدْ
وألِنْ لهم باللطف جانبك الكريمْ في غير ضعفأو خنوعْ
وانْصحْ لهم وانصحْهمُ عما يَشينْواقبضْ على يد ظالم
منهموباغٍ أو عنيدْ
لا يرحم العاصي اللئيم وكل غاوٍ مستهينْوتَوقّ نفسكَ
أنها بئس القرينْ أن تستبيح بك المعاصيفهي هونْ
والظلم والجبروت والخُلق المشينْإن المظالم والمعاصي
للعدوّعليك نصر مستبينْ
لا تَرجُ نصراً من عدوّ الله والعاصياللئيمْ
فالضر منهم حيث ترجو النفع فاعرف ما أقولْوخذ الصراط المستقيمْ
تفلحْوتلقى الله خير الأكرمينْ تلقاه خير الناصرينْ
وبعزة الإسلامعِزَّ
على العدوّ فلن تهونْوارْحمْ ولياً صالحاً وله تواضعْ
يا عظيمْإنّ التواضع سيدي بين الورىَ
خُلق المجيدْوهو الذي يحنو رقاب الأكرمينْ
---الملك :- هاتْ
هاتِ الدليل لما تقولفما أرانى آخذاً أبداً به حتى يلوح لي
الدليلْ---
الكهل :-إن المواعظ سيدي
قصص يسجّلها الزمان لأهلهعبر
يحللها اللبيب ويستفيد بها الأريب كما يشاوبها يفيدْ
وإليك فاسمع ما أقول***
المقطع السادس :الكهل يقص على الملك من
قصص الماضي ليثبت له الدليل على ما يقوله---
الكهل :- أُقصوصةًعن جدك الفحل العطيمْ
ذاك الذي وَرث الخلافة في الشآم كما يريدجلالةً تحت البنودْ
أعنى الهمام أبا الوليدْومضى ينافسه على عرش الحجاز ابن الزبير
وفي العراقْويذوده دون المنى ذَود الطريد
عن الورودْمتربعاً عرش الخلافة بالحديدْ
في ذلك الجزء البعيدْومناوشات
من هناك ومن هنا تفري أديم أبى الوليد بها يؤدْوالخوف يأكل قلبه
والفكرْإن الفكر مضطرب شريدْ
والرأيْ ما للرأي خاوٍ لا يفيدولا مفيدْ
أكذا الخلافة أنها هم شديدْلكنه
عزم الخروج إلى قتال ابن الزبير فسار في جيش كبيرْجيش يلبب ساحة الدنيا
بحَبْوتهِويأخذها بحُجزتها إلى قهر عتيدْ
ودمشق ترعى عرشهرعى الذئابْ
رعى الذئاب خرافها حتى تُغيرْوالدهر ليس ينام إن نام الغرير وكم أصاب على الغرورْ
والأشدق الوثاب كان بجنبهعند المسيرْ
حتى إذا قطعوا مراحل لا يزيد على الثلاثمن المسيرْ
قامت بنفس الأشدق الأطماعُ بالأمر الكبيرْشماءَ
تحلُم بالخلافة في الضميرفغدا بها متمارصاً
والأذن غاية ما يريد من الأميْرفمضى
وقد أذن الأميرْودمشق
ترقب عَمرَها ذا العز والجاه الخطيْرحتى أتاها
والرجاء له خفيْرمتقلداً له صمصامة
يدعو لبيعته الورى ويرى الخلافة حقهدون الأخيرْ
والناس خلف لسانه متكاتفين فلا معارضأو نكيرْ
فاحتلَّ عرش الحكم عن ناءٍ بعيدْ أعنى الهمامأبا الوليدْ
مَن غيَّبَتْه البيد بين رمالهاكالطيِف
لكن بين أجنحة الظلامكالليثِ
في وثبات ذي حزم همامْ كالأربد العساليعتسف الطريقَ
ولا ينامْحتى أتته نَبْأة الخطب الجسيم بالإحتلال لعرشهِ
اللهلا عرشٌ لدىّ ولا حريمْ ليث بلا غاب مضامْ
أين الطريقْما للطريق وللأمامْ
يا قومنازلتي يضيق بمثلها ذرع الحكيم رمت الخلافة
جَمعَهافارفضَّ محصولي اليسيرْ هب أنه خطب عسيرْ
فمتى النجاهذا الحجاز ومصرُ واليمن البعيدْ
شمستْكما شمس العراق ولم تزل خلف النفور
فلا هدوء ولا قرارْوبدت بكشح ابن الزبير سخيمةٌ
فيها الشرورْتَخِذ الحجازَ مقره للحكم والدنيا تجورْ
واليوم قد ندَّ الشآم فراح يهتاج الثغورْما الرأيْ ؟
ما الرأي يا أهل الصفا ما الرأي يا أهل الوفاما الرأي في الأمر الخطيرْ
فأجاب من وزرائه الرجل الكبيرْمولايَ عقلي كالأسيرْ
يا ليتني طير على غصن أطيرْيا ليتني طير بِدَوح تهامة أو يخمد الشرر الكثيُف
المستطيروأبو الوليد عليه كارثة القضاء
فلا ورودَ ولا صدورْفلا الجواد وعقله كالطيف
يسبح في الأثيرْيَفرِي به الصحرا ويَفريه الذهول فليس يدري دربه
أنَّي يسيرْلكن رآى شَبَحاً يقِّربُه الفضاْ
شيخاًيُجلِّله الوقار عليه سمت الصالحين
وقفيزه البالي الصغيْربيديه يجمع فيه سُمَّاق الرمالْ
أسماله البيضاءتنبئ فيه عن زهد عظيمْ
أنه شيخ رزينْ***
المقطع السابع : الخليفة عبد الملك بن مروان معذلك الشيخ الوقور وهو يستطيع رأيه ويسترشده
---الخليفة :-
يا شيخُجئتك في خطيرْ
أسمعتَ شأن أبي الوليد فإنه شأن عسيرْوهَواىَ من أنصارهِ
ولقد عزمت على اللحوق به على هذا الطريقفهاتِ رأيك يا خبيرْ
الشيخ :- دَعْهفقد قطع الطريق بلا دليلْ
فهوىَوليس لديه من رأى أصيلْ
دعْهفلا ظهراً له أبقى ولا أرضاً طوى فكأنه المنبتّ
في ليل مطيرْالله
يا شيخَ الوقار فإن قلبي كالأسيرْأأصدّ عنه مطيتي وهواه بين جوانحي
مثل السعيرْأرشد خطاىَ إليه في هذا الدجى
فلعلني بهداك أهديه المنارفيستنيرْ
الشيخ :- اذهبْ إليهفإن رأيت طريقه لدمشق باللجب الكبيرْ
فاقدمْوباركْ سيره فله من المولى نصيرْ
أما إذا قصد الحجار فدعه لليث الهصورْالخليفة :- ما الفرقُ ؟
بين الشام أو بين الحجار أو العراق هُنالِكموالكل حربٌ
لابن مروان الأميرْ والحرب ليست باليسيرْالشيخ :- الفرق
الفرق أوضح ما يكون يراه ذو فكر بصيرْعَمرو تحمّل بيعة لأبى الوليدْ
هو بالوفاء بها جديْروالنقض ظلم منه ثم ونصرة المظلوم من عِدةِ القديرْ
ما بايعته يد ابن عوّامولا كادت تشيرْ
أتُراه يأتِي ابْنَ الزبير ويترك العادى الظلومْوقيل
لا نصر لظلام كفورْ***
المقطع الثامن :الشيخ يقص قصته للخليفة على
لسان البهائم لتكون أبلغ للموعظة وأسرع نفوذ إلى القلوب---
الشيخ :-وإليك ثمة قصة بالتبر خطتها يدانْ
تَروى النهىتَروى حديث الوعظ عبرة عاقلٍ
لغةرواها ثعلبانْ
هذا يسمى ظالما وله أقاصيص حسانْومفوضا يدعى الأخيرُ
وكم له حمدت يدانْإذ جاءه يبكى ويعول ظالم مما عناه
ظالم يتحدث إلى :- أمفوضا---
مفوض :-أشكو إليك عصَّببةً لا تستهانْ
رقطاءَقد ولجت على جُحرى اعتدا
فرجوتهاوطلبت منها تركه فأبت وكم جار العِدَى
قد كنت مغتبطاً به بين الجحورْالماء يجري حوله عذباً يجعّده النسيمْ
والظلظل الدوح منساب على تلك الصخورْ
والطير تشدو حولهضربت عليه خيامها وتربعت فيه على حصن حصينْ
في وكرهاوأنا أعيش كواحد منها بها بين الأماني والأمانْ
جاراًأراعيها وأحفظها عن الغزو الظلومْ غزو الثعالب
فهي في حفظي تصانْالله
كم وَلِع الشجاع الأقرع المشئومُبالظلم العتيدْ
وكم استطال بظلمه وطغى وجار على الحريمأأخى مفوضُ
كنت في دربي لرزق مستطابْ أسعى إليه كعادتيوالحر يدأب في الطلابْ
والله قال بنصه (( وقل اعلموا ))وهو الطريق إلى الصوابْ
لكننيما كدت أدخل منزلي عند الإيابْ
حتى رأيت الحية الرقطاء رابضة به بين القبابْظالم عند الحية :- الله يا رقطاء
فيّوفي بنّي وأسرتي وهم على هذى الهضابْ
لا بيتَلا مأوى لنا إلا اليَبَابْ
أنعيش في الصحراء تطردنا الوحوش كأننا زمر الذبابْالحية :- إخسأ
وسر أنّى تشاءفليس ذا لك منزلاً يُتأهل أتُراك تطمع في خروجي منه
وهو مؤهّلُأتظن أنا معشر الحيات نبني الدور
إذ نتأهّلُلكننا نلج البيوت كما نشاء وننزلُ
فيظل عنها أهلهاخوف المنيه يَرحلُ
اخساًولا ترجعْ إلىّ فإن نابي أعصلُ
---ظالم :-
إياك والظلم الوبئ فلن تكاد تُفلحيأو تَربحي
فإذا دللت بقوة فبحيلتي ودهاىَ أحمى مسرحيلا تمرحي
فستخرجين ذليلة أو تُقتَلينَوما الظلوم بمُفلح
إياكِ يا هو جاء إياك قبل المذبحعودي إلى الأنصاف فهو به كريم المربحِ
لا تجنحيخلي سبيل الجُحر عنك كريمةً
أوْلاَفإن الحرب أقصى مطمحِ
سأقيمها سوداءَ حالكة الجبين بغير كماتها لم تلقحِلا تظلمي
إياك إن الظلم شر المجنحِ---
الحية :- الظلمإن الظلم شأن الأقوياءْ
والذل من شيم العبيد وكم رضوا بالإستياءْدعني
دعني من القول الكثير فأنت أغبى الأغبياءْوهلم إن تك قادراً
للحربيا بن الأدعياءْ
الحرب ويك مكيدة وعلىَّ في تدبيرها العهد الغليظلله جل جلاله
والله للمولى حفيظفتربصى شر القضا وغدا لناظره قريبْ
وترقبِينزوات ذي قلب مغيظْ
---ظالم لمفوض :- أَسعدْ
أسعدْ وحقك يا مفوض ضائعا نأئى المكانْمفوض :- يا ظالماً
ما ثم تنفع قوة أبداً ولا بطش عنيفْلكنه التفكيرُ والرأي الحصيفْ
في حيلةٍجبارة يخيوطها لا يُستهانْ
فهلم للصحراءنجمه حولنا الحطب الكثيرْ ونسوقه حتى نكّومه أمام الباب
من جحر الشجاعْونجيئ بالنيران ثمة نُشعل الحَطب الوقودْ
فإذا أقام ببته ذاك الشجاعخوى
فأسكره الدخان فمات في ذل مهانْوإذا تهّور
أحرقته النار فهو بغير شك ميتتحت الهوانْ
فصغى لهذا الرأي ظالم مبدياً حسن القبولْومضى
إلى الصحراء عند زميله يزجي الحمولْفأتوا بأكوام
من الحطب الصغيرْلكنه
يكفى لا حراق الشجاع وعنده ألفا عميلْجمعاه
قُبل أمام جُحر مفوض كي ينقلاه بعدُللجحر الأخيرْ
ومفوض في صدقه يسعى إلى هدف كريمْهدف الوفاْ
يسعى إلى انقاذ جحر أخيه من أيديالظلومْ
لا يترك الصحراء غالب وقته حتى يتم له المرادويستقيمْ
لكنه إذ عاد لم يَرَ ظالما أبداً بهاتيك الرسومولا دراه أين غابْ
فمضى يظن الخير فيه وهكذا شأن الحليمْوغدا على حذرٍ
ليأخذ جذوة تذكى السعيرْلكن ظالم
صاحب المكر الخبيثْلما رآى جُحر المفوض بين جنات النعيمْ
بين الطيور شهيةًبين النميْر
فكأنه الفردوس في عينه لا جحر صغيرْورآى بداخلهِ
حقيقة نفسه فطوى الحياَومضى يروض الظلم في جنباته أنى يشا
ويقول آخذهوحسب مفوض بيتي إذا طرد الشجاعْ
أنا ساكن فيهِولو قالوا به خبث الطباعْ
أنالست اخرج منه لو جدّ النزاعْ
هذاوبال مفوض خالٍ من الغش الدنئْ
لا علم قط لديهِعما خبَّأته يد الغرور لذلك الفدم الجبانْ
ذاك الغريرْفأتى يُهروِل مقبلاً في فيه مقباس طويلْ
مقباس نارْويظن أن يلقى هنالك ظالما لتمام هاتيك النذورْ
حتىإذا لم يَلَقهُ ترك الشهاب وراح محتملا حطيباتٍ
إلى الجحر البيعدْعملاً يؤدي منه حسب المستطاعْ
حتى يعودَ زميلهفيواصلان السعى في جد وقورْ
لكنهما كاد يرجع أو رآى شَرَرَ السعيرْ
والجُحر جحر مفوضسكران يبتلع اللظى حينا وأطباق الدخانْ
وهنا أكبّ مفوض يبكى ويلطم خدهُيبكى
ويندب حظهُويقول ضاعت في الأثيرْ
ضاعتكما ضاع السراب ومن اراق لأجله
فضل النميرْلكن اعدّض الصبر طنزاً عند نازلة القضاءَ
من القديرْفارتاح للسلوان يدعو الله وهو به خبيرْ
حتى إذا خمد السعيروفرقته الريح عن ذاك المكان ورآى مفوض بيتهَ هو بيته
قبل الحريقْوافاه يبصرهُ
فألفى ظالما فيه كعظم أخرجته يد الكول من القدورْمفوض يعاتب ظالماً أنويت ظلمي
والظلوم لربه بئس الكفورْونويت نصحك والنصوح له من الله الجورْ
أكذا معاملة الأخاالله
ما هذا الغرورْ---
الشيخ :-فرماه في المهوى السحيق وعاد يرفل في الحبورْ
وكذاكليس لظالم من جانب المولى نصيرْ
***المقطع التاسع :
عبد الملك يعجب بكلام ذلك الشيخوبقوة رأيه فيستعيد نشاطه على ضوء رأيه
وهنا أستعاد أبو هشام رشدَهُومضى يخاطب ذلك الشيخ الوقورْ
---عبد الملك :- يا شيخ حسبك أنني عبد المليك
فجئ إلىّ إذا نجحت كما تقولْ---
الشيخ :- منى لمولاىَ اليمينْ أنْ لست أقبل منَّةً من ذى مواعيدبخيلْ
--عبد الملك :- وَيْكَ اتّئِدْ من أين تعرف أنني
رجل بخيل---
الشيخ :- ما في حسامك من حلاوة لو نظرتفإنها كنز جليلْ
---عبد الملك :- إني ذهلتُ ولا عتاب لذاهلٍ
فاعذرهْوهاك السيف والمال الجزيلْ
---الشيخ :- أنا لست أقبل ما حييت عطاء مُحتار
ذهولْوأنا كذا عبد المليك وأنت مثلي فلنمد الكف
للمعطى الكريمْدعني وربي أنه نعم الكفيلْ
من ليس يبخل قط أو يعروه في حالٍ ذهولْفارجعْ إلى نصحي
وأرضِ الله فهو بما تأمّلُه كفيلْفمضى ابن مروان
يُغِذّ السير يدحة الوعر في عرض السهولعجلان يعتسف الفضاء
حتى اطل على دمشق فلم تقاومه الجموعْوقضى على عمرو ويالله من ذاك القتيلْ
يرمي بهبين الجموع برأسه تحت النجيعْ
والسيف ظمآن الشبا بيد ابن مروان الجليلْوالناسْ
إن الناس تحت القصر في أمر مريجْغضباً لقتل الأشدِق
الليث الهصورْلكنه أعني الهمام أبا الوليدْ
نثر النضار عليهم فتبينوا سر الفضولْوتراجعوا لأبى الوليدِ
بصفّهومضى يروض الملك بالرأي الحصيفْ
قُدُماًيوطّدْه على العزم العتيدْ
والعرش للسلطان فيما قيل غيلْ***
المقطع العاشر :عبد الملك يخطط الخطط للاستيلاء
على الحكم ويرسل القواد الأكفاء فيكسب النصر--
فرمى ابن عوام بقائده الغشومْهو ذلك الحجاج ذو البطش الشديدْ
فأتى الحجازَلحرب عبد الله والدنيا خديمْ
ومضى يطارده ويقتحم السدومْوابن الزبير يصيح في أنصارهِ
والناسْما للناس عافَت نصرَه إلا قريب أو حميمْ
أتُراه إذ كنَـَز النضارَفلا سخاء ولا عطاءْ والجند في حرب عقيمْ
حَمَلات حجاجوبذل أبي الوليد كلاهما صفّ عظيمْ
فغدا ابن عوام يلوذ بزمزمِويلوذ بالركن العظيمْ
وقذائف الحجاج ترميه وترمى البيت رمياًأو يدينْ
وابن الزبير كأنه الطود الأشمّ هناكوالدنيا همومْ
فمضى يشاور أمه خير النساءْ---
عبد الله مع أمه :-أماهْ
ما تَرَينَّ في شأني وقد بَرِحَا الخفاءْوالناسَ عافوا نصرتي وتحيزوا خلف العدىَ
وبقيت في أعيان قومي قلة لا تُتقىَوالموت في هذى المواطن شيمة للأوفياءْ
لكن عار المثلة الشوهاءِبعد القتل أخشى وهي من شيم اللئامْ
ماذا تَرَيْنْ ؟---
بنت الصديق :- أبُنَىَّ صبراً للِقَّا فالصبر من شيم الكرامْيا بن الحواريَّ
الذي ما خار يوماً عن صدامْأقدْمْ
وقاتَلْ مستعدًّا للشهادة في الحِمامْفهي الحياة
ولن يضير الشاةَ بعد الموت تمزيق الإهابْكلا ولا لّحو العظام
أقدموسوف أراك في يوم القيامْ
والله يرضى عنك يا إِبْنى ويُدخِلك الجنانْأقدِمْ
لما قَدّمتَ من عمل تجد مولاك أهلا للوفاءْعبد الله تحت :- فمضى يقاتل في شجاعتِهِ
السيف :- قتال المستميتْوالبيت تهدمه القذائف فوقه
وكأنما هو ذلك العلمَ الطويلْحتى قضى تحت الحسام قضاء ذى صبرٍ
كريمْ***
المقطع الحادي عشرمصرع عبد الله بن الزبير
والحجاج يأخذ البيعة لعبد الملك من الناسوالشعب
يعطي قائدَ الأمويّ بيعته على حسن انتظامْوأبو الوليد
يُجنّد الأجناد تكتَسح الشقاق على الثغورِفلا شقاق ولا خلافْ
جمعت له أطرافها بالنصر مملكة السلامِعلى السلامْ
ومضى يرسِّخ فوقها أقدامهوالناس أفواجاً إليه كما يشاء على التناصحِ
والوئامْالكهل يختتم حديثه :- هذى أقاصيص الحياة فخذ بأحسن ما تراه
وذاك شأن الأذكياَوالناسُ
تقتسم الحظوظ فذا ينال وذاكلا…
والسر في الحرمان والتوفيقفي طى الخفاَ
لا يقنط المحروم لو ألوت به أيدي الشقاَوحَذارِ
للمجدود أن يَطغَى به جاه سعيدْأو أن يطيشَ بفكره حسد وعجب أو ريا
فالحظ ينبو مثلما ينبو الشباَوهنا
تبيّن للوليد النهجُ والدرب السَّواورآى من الكهل الكريم
النصحَفي نور الهدىَ
فجزاه شكرانا على حسن الصنيعله
وأولاه الجَداَهذا وكم فاض البيان على يراعى
وانجلَىوجلا سواد العين تمزجه سويداء القلوب
مِداد ختمفُضّ عن مسك الهناَ
عن القصيدة
«كيف أعمل (مسرحية )» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، من العصر الحديث، وتقع في ٣٧٩ بيتًا. ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.