لا تحـتكمي

المقطع الأول — ---

مُنَى — أنت مناه وهواه

وعيشه الذي به يعيش ونعيمه المقيم — وسعادة الحياة

فـتابعي خطاه — وأحسني عشرته كما يليق

لا تـحتكمي — في ماله ولا تحكمى

في شأنه — لكن دعيه والذي يشاؤه

لا تستغلي حبه — إياك

وسفاسف الأمور — والذي ليس يعود لك أوله

بنفع — أو بعز أو بجاه

لا تستغلي أبدا غفلـته — لكن كما يأمل كوني لـتكوني موضعا لـثقـته

على الصفا — منك

والوفاء والإخلاص — تكسبي الرضا

مباركا — من ذي الجلال الله جل شأنه

ومن بنى جيلك والقرين — فاكسبي رضاه

*** — المقطع الثاني

--- — إن كان غرك الذي يدور

في خَلَد الحسان — مثلما يدور

من أنها نصف الوجود ليشتري — وإن ذلك النصف الأخير

في يدهن كالأسير — ليس له إلا كما شئن مصير

ومنطق العصر الحديث مثلما يقلنه — لو سئل اليقين

لو سئل الحقيقة التي انبنى عليها — ذلك الرأي الخطير

عاد وفكره حسير — لكنه منجرف وراءه لا يرعوى

ولبه — وعقله الواعي كان يطير خلف المستطير

تناقض غريب — تباين عجيب

*** — المقطع الـثالث

--- — الله

الله يا ابنة الدين الحنيف — عالي الصروح

مثلما شاء الجلال باذخ العروش — راسى الدعامات

متين راسخ نجاره الشريف — راسى الجذور

عودي إليه إنه القيد الذي — به تـقيدتِ

وقيدتِ به كل خطير — كل صغير وكبير

قيد الهدى قيد التقى قيد الشعور — لو رام أن يفكه دهرك

لا نفكت عراه ومشى في وهمه — مشى العـثور

عودي إلى تعليمه فإنه — علمك العيش نظاما وسلاما

في السرور — على الوئام والحبور

وانجلت آياته على السرير — تـنّظم الكون

وتستدّر في الوجود حكمة التكوين — يدين لنظامه

كل نظام في الوجود — وهو على عليائه ليس يدين

علمك الثبات — علمك الصمود والدهر شرور

وإن تلن من غيره قناته — لنظم مستوردات

ونظريات — توافدن إليه من بعيد

فيا له من شامخ كالطود راب لا يلين — تعلقي بركنه

واعتصمي بحبله فحبله مـتين — ***

المقطع الرابع — ---

عودي إلى زوجك بالخلق الكريم — بطاعة

يفرضها عليك ذو العرش العظيم — لزوجك الحميم

والمصطفى — حيث يقول في مقاله الحكيم

يقول ما معناه — هاَ لوْ أمرت أحدا يسجد دون الله

لابن جنسه — أمرت ذات الحسن

أن تسجد للزوج الحليم — حاشا الرسول في عظيم خلقه

في حكمة السوىّ في الأنصاف — في عدالته

حاشاه أن يقصد بالإهانة الحسنا — وقد أوصى بها خيرا

وأعلا شأنها فوق الحدود — لكن لكيما تعرف الحق لذياك القرين

فـتؤديه — كما شاء لها الله الحميد

وتستقيم — ويستقيم الكون في نظامه الحكيم

فلا يشذ أبدا ولا يحيد — فإن (( قوّامون ))

فيه طابع — ينظم الحياة والوجود

*** — المقطع الخامس

--- — وأنت يا وادع

بل يا حمل العقل البليد — قم

فاقرا كتاب الله جل شأنه — فهو شفاء للصدور

وهو ينادي كل ذي رأى سديد — ويحك لِمْ عنه تحيد

تسمعه يقول — (( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ))

فـتدبر أخريات ما يقول — (( واضربوهن ))

فاصْغ إليه وتدبر إذ يقول — (( فإن أطعنكم ))

من ألزم الطاعة للآخر منكم يا بليد — أم أنه غير كما

ذاك المنادى من قريب أو بعيد — يا لك من قول كمشبوب حديد

يغرس في النفس الاِبا والوفا — يغرس في النفس الصمود

بات يناجى — كل صنديد أخى عزم عتيد

يعرف آفاق الكلام — ويرى

في شمسه وبدره المضئ — آيته الكبرى تضئ من بعيد

فيضع الفصّ على النصّ — فيـبدو ليناّ طوراً وتارة شديد

*** — المقطع السادس

--- — كعمر الفاروق إذ شُجّ بمفتاح حديد

شجّته زوجه فقال يا تُرى — ضعيفة

لم تبغنى بالسوء — لكن

لدوافع الحب القديم — تدافعت نحوى

فزاد الشوط في طموحه على المدى — وحلبة السبق

إذا ما ارتكزت غلوتها — على طموح الأدب الغض

فلا لوم على ذاك الشرود — وترك المنـزل

راضيا فصل قضائها الشديد — ما باله

وأم كلثوم نقيّة الجيب — الفتاة

زوجه الصغرى — فـتاة المجد والفخر العـتيد

بنت أبي السبطين والجَدْ النبي المصطفى — زين الوجود

أشرف من مشى على هذا الأديم — ما باله

لما رآها ورآى من تحتها — حصيرة

زاهية كأنها فرو كريم — ما باله لم يتريث

أن دنا منها بوجه يـتلظى غضبا — ثمة أهوى بـيديه

ممسكا — بطرفي حصيرها الصغير

ثم رَمى بها — من فوقه

كأنها قلامة تحت الحصير — ثم علا هامتها الشما

به — بضربة فيها النكير

وقال أنّي لك ذا — قالت أبو ذر الصحابي الكبير

أهداه لي — وإنني لمن علمت عفة ومحتدا وشرفا

وهو بمثلها شهير — فأخذ الحصير واستدعى أبا ذر

وقال — يا هذا أما يخجلك الإهداء

للنساء — وهي في الخدور

ثم علاه دِرة وقال كالنذير — إياك

إياك إن تـفعلها حتى النشور — ذاك أبو حفص

اللبيب المستـنير — دوافع الغيرة شيء لا يطاق

والفحل بالطبع غيور — ولم يعب ذاك

أبو السبطين وهو ملء الدهر والأيام — في فخر وصيت مستطير

يأخذ ما شاء من الدنيا ويقضي ما يشا — وهو قدير

لكن أقر فعلة الفاروق ذي الجاه الخطير — كما أقرته فـتاته الطهور

*** — المقطع السابع

--- — وقصة على لسان الحيوان

هاكها — فخذ بها العبرة والعبرة نور

يروى بان رجلا — كان له عَير وثور يعملان في الحقول

ذا يحرث الأرض — ويمـتح الدلاء للرى لسقى الأرض

والأرض وَصول — والعَير

يحمل المـتاع والمحصول — من هنا إلى هنا

وقد رآى — متاعبا من ذلك الحمل كما يلقى الذلول

جاع الحمار مرة — فقال للثور تمارض يا نبيل

لعلهم — يعاملونك الجميل

رحمة فـتستريح — ودع طعامك الكثير

اكفيكه ولا نكير — واكـتم حديث بينـنا ولا تبح

فالويل كل الويل — للذي يـبوح

فـفعل الـثور كما قال له — زميله

وربما غشك في النصح النصيح — فسمع السيد ما قالاه

كله — وكان يدرى ما يقول الحيوان

لكنه يكـتمه فلا يـبيح — إذ أنه إذا أباح السر جهرا فليـبادر

للضريح — لذلكم خبّأها بنفسه

لكنه — قال لغلمان له

خلوا الحمار الشهم في الأعمال هذا اليوم — خلوه

مكان الـثور فالـثور طريح — فـفعلوا ما أمروا به

فكان عملا — أنكأ للحمار من وقع الجروح

فعاد للثور يقول — يا اخي

سمعت فيك ما يسوء خاطري — جدا

فاخشى أن يكون ذياك الذبيح — فقم

وسارع لطعامك الشهي — وازدرده

نشطا فعل الصحيح — وقلب الأرض بقرنيك يمينـنا وشمالاً

وتعمق في الـثؤاج — والرغاء

واستدع الغبوق والصبوح — فضحك السيد لما سمع القول الصريح

من الحمار — حين تاب توبة شبه نصوح

*** — المقطع الثامن

--- — فـفطنت زوجـته الحسناء

ذات الغنج والدلال — ذات المحاسن التي

تبهر أرباب العقول الباهرات — والجلال

ذات العيون الحور والطرف الكحيل — والصوت الرخيم

ذات الشفاة الحمر والخد الأسيل — والجمال

فسألـته ما الذي أضحكه — وأحرجـته في السؤال

يا ويحه — كم حاول الخلاص من أخبارها

بحيلة — وألف حيلة فلم يُجْدِ احْـتيال

ثمت قال أن أنا — كشفت هذا السر أقضى

دونما شك — ففيم الإنفعال

وصبيتي كما ترين — صبية

ليس لهم عني غنى — أهكذا حبك يا حسناء قال

فصرخت في وجهه — مت إن تشا أو فاحى اغضائى عن الفصح

محال — قال لها أُوصى

وأقضي ما علىّ من ديونْ — ثم أوافيك لـتوديع العيال

فحزن الحمار والثور — لما

عسى يرى السيد من شر نكال — وهل تُرى وارثه يرعاهما

كرعيه — ذاك بعيد الإحـتمال

*** — المقطع التاسع

--- — وصفق الديك على رأس جدار

طربا — وردد الصداح بين غيده

ثمت قال — لي أربعون امرأة وسعتهن أدبا

فلا يطيقنّ — خلافي واعتراضي قط في شئ

بحال — وربما يهربن من خوفي

فاعدو — خلفهن نشطا محكما في الرأس منقارا

كرمح أو نصال — فيتضاءلن أمامي راضيات أبدا

رشق النبال — وسيدي

له فقط امرأة واحدة — تحكمت

في شأنه الخاص إلى حد الفناء — ويحي عليه

إنه فدم جبان — أهكذا شأن الرجال

وأينهُ من (( علّقِ السوط )) — بحيثما أهلك قد تراه

جاء في مقال — يا فرحة السيد إذ أيقظه الديك

لأمر فيه بال — وقال هذي

خطوة — فيها نجاتي من هلاك واحـتكام لا يقال

*** — المقطع العاشر

--- — وقال للزوجة

يا ترين — مصرة ويك على طلبتك التي

أنت بنيـتيها — على عش الوبال

ترين — أم أقلعتِ عنها والارادات سجال

قالت له — عجل لي المطلوب لا تكثر جدال

قال إلى الحجرة — حيث الناس لا يدرون

ما ثم يقال — فدخلا وقد أعدّ السوط

للـتأديب — لا لاهانة يرومها بها كلا

ولا قصد نكال — وأغلق الأبواب كلها

وهي في غرفـتها — تنـتظر السر المصون المخـتبا

تحت الرمال — تحسبه ورد خدود أولمى

أو دمى — راقصة في وشيها بين الحجال

لكنه جاء بلون آخر — الله

يا لدهشتي — مالي

أرى السر من الصوت انهيال — مالي أرى الأخلاق

قد تنكرت — أهكذا شان الرجال

ثمة قالت — والدموع لؤلؤا في خدها

كالوبل — يهميه مع الفجر السحاب

رفقا حبيـبي — فالهوى جربته

ولم أجده قبل يومي شائكا — إن ذا شيء عجاب

ونشجت ثم تلّوت مرة ومرة — أخرى

وصوتها تنفح عنه نبرات من عتاب — فضمها

وقال ما أحلى العتاب — إن يكن إثر دموع رقرقـتها

أعين كسرّ من أجفانها — تراجُع الحبيب

بعد جفاء في الحديث مستطاب — كالوردة الحمراء

لولا شوكها القاسي — لما لذ جناها

ولما عزت أزاهيرَ رباها في الخطاب — وضمها أخرى

لـتفويض جفاء مارد — أيقظه

السوط متى مسّ الإهاب — ثمة أرخى الستر

ستر اللطف كي يمسح ما ران على الذهن — المصفىّ

والـتعاويذ غلاب — المقطع الحادي عشر

وخرجا زوجين كل منهما — يعرف ما لِحبه

من الحقوق ويخاف الاغتصاب — خشونة

شيـبت بماء اللطف لو أبصرتها — تجسدت فيه

ولو أبصرته فيها كطل الورد — في الأشواك ذاب

أبصرت سر الله في التكوين — والجنسان

كل منهما مكمل الثاني — ولكن

باخـتلاف النـزعتين — واخـتلاف النـزعتين هو سر الائـتلاف

بين سيف ونقاب — ***

المقطع الثاني عشر — ---

وهذه أُقصوصة بطلها الديك — ومن ناموسها الحسناء

وفي إطارها — موعظة وعبرة لا قسوة

على بَرودات الرضاب — وهكذا

فليك مثل عمر — كل أخي حسناء كالدر المذاب

في درعه الشدة واللين — وفي

بسمته الرقة باللطف تشاب — وفي يديه

نعم بيض وفي فضاء عينيه بريق — كالحراب

وكعلي ذي الفقار فليكن — كل ولى

أنه الفحل الذي يرعى حقوق الله والصهر — كما يرعى الصحاب

اصدق من فدى بغالي دمه — نبيه

ومن قضى بشرعه عدلا — ومن عفّر وجهه الـتراب

وكفتاته الحَصان — فلـتكن

كل فـتاة ذات زوج أريحى — وكيف لا

وأمها فاطمة الزهراء أفضل الكعاب — وجدها الهادي

أبو القاسم خير الرسل خير العالمين — طاهر الجناب

والدها حيدرة — باب مدينة العلوم

سلاسل — من شرف تحدّرت عن شرف فشرف

بين القباب — ***

المقطع الثالث عشر — ---

إني أهيب ببني الدين الحنيف — كلهم

كما أهيب بـبناته الحسان — إن يقلدوا أولاء في سلوكهم

فإن في تـقليدهم رضا الآله — ودوام العز

والـخير الكثـير والفجر العـتيد — والجلال والكمال والثواب

اولـئكم — رأيهم الإجماع أصل ثالث شاب الزمان حوله

وهو شباب — دعني رجعيا ورأي رأيهم

وسُنَة المختار هديى — والكتاب

ولا تـقل تـقدميا — يدي من هديهم

صفر — كما اصفرّ الوطاب

وحسبي الخـتم بهدي المصطفى — وهديهم

مسكا سرى ينفح عنه بالصلاة والسلام — طاب

لسيد الرسل وآله الصيد — ومن

أخلص في النصح له من الصحاب — ***