رباه
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«رباه» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رباه توبة مذنب خطاء ... أتاء معصية بلا استحياء
يعصيك منتهكا فيرجع نادما ... فيتوب ثم يعود دون حياء
أترى يتوب بغير رجعى بعدها ... أم تلك توبة مسرف خطاء
رباه توفيقا لعبد طالما ... جنحت به الأهواء للأهواء
وفقه للتوب النصوح وخذ به ... عن خطئه لمواكب الصلحاء
وأعنه للنهج القويم لعله ... يفضي إليك بزمرة الشهداء
التائبين العابدين الذاكريــ ... ـن الله في السراء والضراء
الناصرين الله بين صفوفهم ... لا يبتغون بذاك من إعلاء
لا يبتغون سوى الشهادة والرضا ... من ربهم ومنازل السعداء
يتسابقون إلى اللقا شوقا كما ... تتسابق الظمأى لعذب الماء
فتراهم تحت السيوف تنوشهــــم ... كالعهن أشلاء على أشلاء
ربي أتوب إليك توبة مقلع ... عن غيه متندم رجّاء
قطع الحياة كأنه في لجة ... بين المعاصي والهوى الحداء
لا يعرف الإقلاع إلا ريثما ... يفضي لمنزلق من الأسواء
حتى رأى الرحمن في ملكوته ... يرنو إليه بنظرة الرحماء
يرنو إليه لكي ينير طريقه ... بين الهدى والمسلك الوضاء
رباه توبة نادم يبكي على ... ما كان فرط فيك من أخطاء
يبكي ذنوبا جمة لو صففت ... لمشى عليها الدهر دون حذاء
ولمثَّلت جسرا يقوم على الهوا ... فمن الركيزة في السحيق النائي
إن كان يمحوها التندم والبكا ... والتوب فهو بذاك غير مراء
أو كان حب الله يمحوها فقد ... أحببتك اللهم دون رياء
أحببتك اللهم حب موله ... دامي القريحة دائم الأنواء
أحببت فيك محمدا خير الورى ... من حبه يشفي من الأدواء
أحببت فيك المرسلين جميعهم ... والأنبياء ومعشر العلماء
أحببت فيك الصالحين ومن تلا ... أعقابهم في مشرق لألاء
فاحشرني اللهم في مضمارهم ... ولواؤهم بين الصفوف لوائي
واقبل بحبيهم متابي واعفني ... وارحم تضرع عبرتي وبكائي
رباه إن يك قرض شعري عائقا ... إياي عنك فليس من تلقائي
لكنني نوديت من جنباته ... فأجبت دون تلكوء وعناء
فالذنب ذنبي إذ أجبت وكان لي ... دون الإجابة نفرة الكرماء
فاغفر لي اللهم ما فرطته ... فيه بجنبك أعظم العظماء
ربي أتوب إليك من قول جرى ... في مقولي كالسابق العداء
فأصاب غثا أو سمينا عامدا ... أو مخطئا بالكلمة الشنعاء
واغفر خطاي مشت بدون إرادة ... أو بالإرادة والتسرع دائي
واغفر نواياي التي قد نفذت ... أو لم تنفذ والضلال ردائـــــي
وارحم يدا بطشت بدون تبصر ... فأصابت الأبشار بالإيذاء
وارحم إلهي كل سر زاغ عن ... نهج الهدى وألح في الإغواء
وارحم وحقك كل جهر شانه ... طيش الصبا وتخبط العشواء
وارحم أموراً قد أتيت بخيرتي ... أو دونها أشتاك كل شقاء
لبيك ربي قد سمعت على الخفا ... منك الندا فاسمع خفي ندائي
وأقل عثاري يا كريم وزكني ... واقبل نصوحا توبتي ودعائي
واجعل صفا حبيك ربي شاغلي ... عن كل ما في الكون من أشياء
واختم حياتي بالسعادة والرضا ... والقرب منك فإنه إعلائي
وإذا قضيت بطول عمري فليكن ... فيما تحب وأنت ربي الرائي
واكتب لي الرزق الحلال ولا تدع ... عندي لحرم قط من إبقاء
وذر الشفا من كل داء سيدي ... في العمر يصحبني بلا استثناء
واجعل حياتي صحة وسعادة ... في طاعة الرحمن ذي الآلاء
لأفض ختم المسك يعبق بالشذا ... متنزل البركات بالآناء
يزجي الصلاة على الرسول وآله ... والصحب أهل النحلة السمحاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استحياء: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- التائبين: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- الذاكري: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- العابدين: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- الناصرين: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)