سيق جامعة الحسين
الشاعر: قتيبة أمين هليل · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«سيق جامعة الحسين» من شعر قتيبة أمين هليل، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أيّها "السّيقُ" كم مرّتْ عليك خطىً — وكمْ حكايةِ عشقٍ فيكَ تُخْتَزَلُ
فَكمْ تلاقى بكَ الأحبابُ في لهفٍ — وكمْ تودّعَ فيك النّاسُ وارتحلوا
وكم بكيتَ على أنّـاتِ عاشقةٍ — تُكتّـمُ الحزنُ، قد ضاقتْ بها السبلُ
وكم كئيبٍ، وحيدٍ، كنتَ صاحبَهُ — كنتَ الوفيَّ إذا ما كلهم خَذَلوا
وكم سُررتَ بضحْكاتٍ يصعّدُها — الأصحابُ، بعد نهارٍ كلُّهُ: مللُ
فمن هنا "نكتةٌ" أو بعضُ سخريةٍ — ومن هناك أحاديثٌ بها جللُ
ومن هناك رواياتٌ.. تشكُّ بها — إذ أن صاحبَها دومًا بها "بطلُ"!!
*** — "الخربشاتُ" على الأطرافِ تشهدُ أنَّ
الأمسَ باليومِ -في ذا السيقِ- يتصلُ — في كلِّ "مترٍ" لنا ذكرى سنذكُرُها
في كلَّ مجلسِ بوحٍ، عنكَ لو سألوا — يا أيّها السيقُ "بترا"ك "الحسينُ"فقلْ:
فداؤها القلبُ والأعناقُ... والمقلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الوفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً …
- تودع: توَدَّعَ يَتَوَدَّعُ تَوَدُّعًا :- وا: ودَّع بعضهم بعضًا، أي تفارقوا وبعضُهم يحيّي بعضًا. -: لزم السكينة والهدوء فكان وديعًا؛ يعسر عليه أن يتَوَدَّع عندما يُستفَزُّ. -: صار ذا دَعَة وراحة، أي سعة في العيش؛ لم يتودَّع إلا …
- جلل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر …