دعاء طلب الرِّزْق
الشاعر: جاعد بن خميس الخروصي · البحر: الطويل
«دعاء طلب الرِّزْق» من شعر جاعد بن خميس الخروصي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذَا قَلَّ رِزْقُ المَرءِ فَليَدعُ رَبَّهُ — بِقَلبٍ صَفِيٍ صَادِقٍ أيُّ صَادِقِ
وَيَلهَجَ بِالرَّزَّاقِ كَافٍ وَإِسْمِهِ — غَنِيٍّ وَفَتَّاحٍ لِبَابِ المَغَالِقِ
وَذِيْ الطَّوْلِ وَهَّابٍ كَرِيمٍ وَبَعْدَهُ — مُجِيبٍ لِـمَن يَدعُوهُ دَعوَةَ وَاثِقِ
ثَمَانِيةٌ أعدَادُهَا قَد أتَى بِهَا — عَلَى مَا حَكَى بُونِيُّهُمْ فِي الدَّقَايِقِ
فَلازِمْ عَليهَا إن تُرِد نَيلَ سِرِّها — تَجِد سِعَةً في الرِّزْقِ مِنْ فَضْلِ رَازِقِ
وَلَا بُدَّ مِن قَلبٍ بَرِيٍّ مِنَ الهَوَى — صَفِيٍّ وَفِيٍّ صادِقِ الوِدِّ وَامِقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ …
- بالرزاق: الرَّزَّاقُ : من أسماء الله الحُسْنى، ولايقال إلا لله تعالى لأنه يمنح النَّاسَ الرِّزق إنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ .
- صفي: الصَّفِيُّ [صفو]: الصديقُ المخلص ج أَصْفِيَاءُ. - من كل شيءٍ: الخالصُ المختار. - من الغنيمةِ: ما يختارُه أميرُ الجيش لنفسه قبل القسمة ج صَفَايَا.
- فلازم: اللاَّزمُ : فا.-: الواجبُ الوقوع؛ هو شرط لازم لتنفيذ العَقد.- من الأَفعال: في اللغة، هوما لا يتعدّى إلى مفعول به؛ الفعل "وقف" هو فعل لازم/ لَوَازِمُ الشّيْءِ هي ضروريّاته/ لوازم البناء/ اللوازم المدرسية/ لوازم السَّفرج ل …
- فليدع: يَدَعَ: الأَيدع: صِبْغٌ أَحمر، وَقِيلَ: هُوَ خَشَبُ البَقَّمِ، وَقِيلَ: هُوَ دَمُ الأَخَوَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ الزَّعْفَرَانُ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ أَفْعَلَ. وَقَالَ الأَصمعي: العَنْدَمُ دَمُ الأَخوين، وَيُقَالُ: هُوَ ا …