الي..؟
الشاعر: محمد بن راشد آل مكتوم · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
«الي..؟» من شعر محمد بن راشد آل مكتوم، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنتِ مثل ما انتِ على كثر ما مَرّْ — أغلى البشر ما حَدّ يسواك عندي
غلاك ما أخفيه واقولها جَهرْ — يا حلمي الأوّل وقَبلي وبَعدي
حروف اسمك في فؤادي لها سِرّْ — اسمك عن وصف الملاحه يسدّي
يا دهن عودٍ إن ترَتَّبْ تبعْثَرْ — والأوّل الثالث ترى العود هندي
لك فوق حَدّْ العُمْرْ عُمْرٍ ولي عُمْرْ — عندك وإنتِ ما بقى العُمْر خَلدي
يا صافيه كالبدر يا عَمَّةْ البَدرْ — يا نور يا منثور فلٍ ووَردي
إذا ظهرتِ ساعةٍ شفتها دَهرْ — وطالع الباب أنتظر أن تَردّي
كَرّْ الّليالي والّليالي لها كَرّْ — ما غيَّرَتني وانتِ أيَّام سَعْدي
يا سِيْدَةٍ ع البِيض والحُمْرْ والسُّمْرْ — يا شوق ما أحْصِيهْ جَزْرٍ ومَدّي
كلّ الّليالي شفتها ليلة القَدْرْ — من يوم شفتك يا غرامي ووجدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثالث: الثَّالِثُ : في العدّ الترتيبيّ، هو الواقع بعد الثاني وقبل الرابع إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ.- اثْنَينِ: جاعلُ الاثنين ثلاثة؛ دخل الغرفةَ عليهما فكان ثالث الاثنين/ العالَم …
- الملاحه: المَلاَّحَةُ : مكان تكَوُّن الملح أو بيْعِه؛ يشْتغِلُ هذا الشاب بِالمَلاَّحَة.
- تبعثر: تَبَعْثَرَ يَتَبَعْثَرُ تَبَعْثُراً : تفرّق؛ فإذا عزم على الكتابة وبدأَها تبعثرت أوراقه مثلما تتبعثر الأفكار في رأسه.
- ترتب: ترتب: أَبو عُبَيْدٍ: التُّرْتُب: الأَمر الثَّابِتُ. ابْنُ الأَعرابي: التُّرْتُب: التُّراب، والتُّرْتُب: العَبْدُ السُّوءُ.
- جهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- خلدي: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال …
- دهن: دهن: الدُّهْن: مَعْرُوفٌ. دَهَن رأْسه وَغَيْرَهُ يَدْهُنه دَهْناً: بلَّه، وَالِاسْمُ الدُّهْن، وَالْجَمْعُ أَدْهان ودِهان. وَفِي حَدِيثِ سَمُرة: فيخرجُون مِنْهُ كأَنما دُهنوا بالدِّهان؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ بنِ مَل …