ولقد بكيت وعز مهلك جعفر
الشاعر: حسان بن ثابت · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ولقد بكيت وعز مهلك جعفر» من شعر حسان بن ثابت، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَلَقَد بَكَيتُ وَعَزَّ مَهلِكُ جَعفَرٍ — حُبَّ النَبِيِّ عَلى البَرِيَّةِ كُلِّها
وَلَقَد جَزِعتُ وَقُلتُ حينَ نُعيتَ لي — مَن لِلجَلادِ لَدى العُقابِ وَظِلِّها
بِالبيضِ حينَ تُسَلُّ مِن أَغمادِها — يَوماً وَإِنهالِ الرِماحِ وَعَلِّها
بَعدَ اِبنِ فاطِمَةَ المُبارَكِ جَعفَرٍ — خَيرَ البَرِيَّةِ كُلِّها وَأَجَلِّها
رُزءً وَأَكرَمِها جَميعاً مُحتِداً — وَأَعَزِّها مُتَظَلِّماً وَأَذَلَّها
لِلحَقِّ حينَ يَنوبُ غَيرَ تَنَحُّلٍ — كَذِباً وَأَغمَرِها يَداً وَأَقَلَّها
فُحشاً وَأَكثَرِها إِذا ما تُجتَدى — فَضلاً وَأَبذَلِها نَدىً وَأَدَلَّها
عَالخَيرِ بَعدَ مُحَمَّدٍ لا شِبهُهُ — بَشَرٌ يُعَدُّ مِنَ البَرِيَّةِ جُلِّها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالبيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح …
- تنحل: تَنَحَّلَ يَتَنَحَّلُ تنَحُّلاً :- قول غيره. ادَّعاه لنفسه وهو لغيره؛ تَنحَّل الكاتِبُ الدَّعي موضوع رواية لأحد الروائيين المشهورين/ يتنحَّل آراء غيره ويدلي بها في الاجتماع.- مذهبَ كذا: انتسب إليه ودان به؛ تَنَحَّل مذهب …
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س …
- شبهه: الشُّبْهَةُ : الالتباسُ؛ "إدْرَؤوا الحُدودَ بالشُّبُهات". ـ: في الشّرع هي ما التَبَسَ أمرُهُ فلا يُدرى أحلالٌ هو أم حرامٌ، وحقٌّ هو أم باطلٌ/ هو فوق الشُّبُهات، أي لا يُطْعَنُ فيه ج شُبَةٌ وشُبُهاتٌ.
- فحشا: الفَحْشَاءُ : الفحْشُ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ.-: الزِّنَى؛ كان يرتكب الفحشاء سرّاً.