حقيقة
الشاعر: أنس الحجار · البحر: الكامل
«حقيقة» من شعر أنس الحجار، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَـلَقٌ أصَـابَ الـرّوحَ .. قَلْبٌ مُرْهَقُ — والـذَّنْبُ تَـسْقيهِ الـنّفُوسُ فَيُورِقُ
وَتَــرَهَّـلَـتْ آثـامُـنـا مِـــنْ تُـخْـمَـةٍ — لَــنْ يَـسْـتُرَ الآثــامَ ثَــوبٌ ضَـيِّـقُ
تَـقْـتـاتُ مِـــنْ أعـمـارِنـا سَـنَـواتُنا — وَيَـلوكُ كُـنْهَ الـوَقْتِ خَوْفٌ مُحْدِقُ
يَسْريْ مَعَ الدَّمِ في ظَلامِ عُروقِنا — جَــهْــلٌ بِــــزِيِّ غُــرورِنـا مُـتَـأنِّـقُ
وَيَـفِـرُّ مِــنْ عَـيْـنِ الـحَقيقةِ يَـومُنا — وَيُـعـيـدُنا لــلأمْـسِ (وَهْــمٌ أزْرَقُ)1
لــلـتُّـرَّهـاتِ مَــضَـاجِـعٌ بِــصُـدُورِنـا — وَبِـبـابِ فِـطْـنَتِنا يَـمُـوتُ الـمَـنْطِقُ
والآنَ فـي رَمَـضانَ مِـنْ حَـسَناتِنا — نَـجْـني وإنْ ولّــى فَـمِـنْها نُـنْفِقُ
أَرَأيْـــتَ يـارَمَـضـانُ كــيـفَ نِـفَـاقُنا — نُـخْـفـيهِ بــالأمْـوالِ إذْ نَـتَـصَـدَّقُ؟
أَرَأيــتَ كـيفَ نَـحُوكُ مِـنْ كَـلِماتِنا — أُكْــذوبَـةً؟ حَــتّـى نَـكـادُ نُـصَـدِّقُ
جَـمَّعْتَنا فـوقَ المَوائدِ .. هَلْ تُرى — شَـاهَـدْتَ كـيـفَ قُـلـوبُنا تَـتَفَرَّقُ؟
كــــلٌّ يــظــنُّ بــــأنَّ كُـــلّاً آثِـــمٌ — وبـأنَّـهُ فــي الـبَـحْرِ وَهْـوَ الـزَّوْرَقُ
صَـمَـتَتْ عُـقُولُ الـعَالِمينَ بِـجَهْلِنا — حَـتّـى بَــدا كـالـعَالِمِ الـمُتَشَدِّقُ
رَمَضانُ .. مَهْلاً .. لايَرُعْكَ مُكاؤهُمْ — إنْ أنـتَ أعْـلَنْتَ الـرَّحيلَ وَصَـفَّقوا
هُـمْ غَـارِقونَ بِـعَتْمِ ليلِ نُفُوسِهِمْ — وأنـا بِـلَيْلِكَ فـي الـضِّياءِ سَـأغرَقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المنطق: المَنْطِقُ : الكلامُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ.-: فرعٌ من الفلسفة يدرُس صورَ الفكر وطرق الاستدلال السَّليم؛ المنطق الصُّوريُّ/ المنطق الرّياضيُّ/ المنطق الرَّمزيّ/ المنطق الوضْعيُّ/ من المنطقيّ أن يفعل كذا، أي من الم …
- بزي: بَزِيَ يَبْزَى اِبْزَ بَزاً وبَزَاءً : خرج صدرُه ودخل ظهُره.
- بصدورنا: [ص د ر]. (مصدر صَدَرَ). "صُدُورُ الكِتَابِ" : ظُهُورُهُ لِيُتَدَاوَلَ بَيْنَ النَّاسِ. "صُدُورُ جَرِيدَةٍ" "صُدُورُ كِتَابٍ".
- تسقيه: [س ق ي]. (مصدر سَقَّى). "طَلَبَ تَسْقِيَتَهُ بِمَاءٍ زُلاَلٍ" : طَلَبَ إِعْطَاءهُ مَاءً زُلاَلاً لِيَشْرَبَهُ، وَالإِكْثَارَ مِنْ سَقْيِهِ.
- رمضان: : الشَّهْرُ التَّاسِعُ مِنَ الشُّهورِ الهِجْرِيَّةِ، يَأْتِي بَعْدَ شَهْرِ شَعْبانَ وَيَليهِ شَهْرُ شَوَّالَ، عَدَدُ أَيَّامِهِ (30) يَوْماً، أو (29) يَوْماً فَقَطْ. "حَلَّ شَهْرُ رَمَضانَ، شَهْرُ الصِّيامِ والغُفْرانِ".