أسفار العشق
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: الوافر
«أسفار العشق» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولست وحيدةً أبداً.. ... ولست قصيّةً جداً..
ولن تبقي بوحدتك التي في الطرسِ.. ... كانت مثلَ أغنيةٍ..
بعودٍ قُدَّ من صمتٍ.. ... لزرياب الذي يمضي بلا لحنٍ..
من الكرخ لأندلسٍ.. ... ولست بعيدةً أبدا..
فأنت القربُ من عيني .. ... كقرب الشمس في الفجرِ..
من الشطآن في تشرينَ.. ... وفي السفر الذي قيل بأن رواتَه الصرعى..
من العشاقِ مذ قدمٍ.. ... وأنّ حكاتَه من بات فيهم طائرُ البوحِ..
وأنّ سطوره رقمتْ.. ... وان سجلَّه المطويُّ طَيَّ العود للوترِ
يقولون: ... هلموا فالهوى ريحٌ
تسير بليلها الماضي.. ... على أرض الغرام تميس مثل عروسة البحرِ..
وهذا السِفْرُ مطويٌّ.. ... وبوحُ العشق مرويٌّ..
ومحبرتي كمنسأتي.. ... بها التحنان مغويٌّ..
أحدّث من مضى حولي حديث العشق عن كُتْبِيْ ... بطرسٍ خطه قيسٌ..
وبيتٍ ناء من ليلى؟؟ ... يقول بعينها المنفى..
وأشواقٌ مشتتةٌ.. ... وترحال بلا مدنِ..
سوى أرض طوتها الريح مذ زمنٍ ... وأبقت فوقها الرملَ
يقول السِفرُ سيدتي: ... بأنك لست وحدك في أقانيم النوى غربا
وأنّ هناك من ختموا ... لتاويلِ النوى شرقا
وأنّ الطيرَ ماناحتْ ... وأنّ العينَ ماباحتْ
وأنّ مسالكَ الشكوى تفيض ببئر من راحوا بلا عتبِ ... فهل تجدين سيدتي
بسفر العشق ما يسليك عن غربٍ توطّننا ... ودون دياره الشرقُ
وكيف الغرب والشرقُ ... متى تتلين سفر الحبِّ
فسفر الحبِ مخبوءٌ ... بشاطئ عينك الحسناء مرموزٌ
يحدث من وعاه العمرَ ... ان الحب صنو العشقِ
وانك لست مبعدةً ... وأنك أينما كنت حواليك الهوى المكتوب سفرا ملؤه العشقُ
وأنت المشتهى المرموزُ والعشقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الطرس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- الكرخ: كرخ: الكَرْخُ: سوق ببغداد، نبطية؛ وفي التهذيب: كَرْخ بغير تعريف وأُكَيْراخُ موضع آخر في السواد. والكُراخيَّةُ: الشُّقَّة من البواري. وفي التهذيب: الكَراخة والكارِخُ الرجل الذي يسوق الماء إلى الأَرض، سوادية. والكارِخَة: ا … (لسان العرب)
- المطوي: (مَطَوَ) الْمِيمُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَدٍّ فِي الشَّيْءِ وَامْتِدَادٍ. وَمَطَوْتُ بِالْقَوْمِ أَمْطُو مَطْوًا: مَدَدْتُ بِهِمْ فِي السَّيْرِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: مَطَوْت … (مقاييس اللغة)
- بعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- بوحدتك: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- تشرين: تشر: التَّهْذِيبُ عَنِ اللَّيْثِ: تِشْرينُ اسْمُ شَهْرٍ مِنْ شُهُورِ الْخَرِيفِ بِالرُّومِيَّةِ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُمَا تِشْرِينان تِشْرِينُ الأَول وَتِشْرِينُ الثَّانِي وهما قبل الكانونين. (لسان العرب)
- رقمت: رقم: الرَّقْمُ والتَّرقيمُ: تَعْجيمُ الْكِتَابِ. ورَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وَكِتَابٌ مَرْقُوم أَي قَدْ بُيِّنتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتابٌ م … (لسان العرب)
- رواته: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)