مشاعرٌ عشّارية
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة وطنية
«مشاعرٌ عشّارية» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى أعذاقِ باسقةِ الفراتِ ... تسابقَ كلُّ أبنــــاءِ الذواتِ
قطــــوفٌ دانياتٌ من عُلاها ... لمن يهوى تضاريسَ الحياةِ
عصيّاتٌ على من لا يراها ... سوى حسناءَ في زيّ البناتِ
ولا يدري ب(بابلَ) كيف شيدتْ ... على أضـــــلاعِ رُعْيان الشتاتِ
ولم يعرفَ ب(سومرَ) من رعاها ... ولم يحفلْ بطغيانِ الطغـــــــــاةِ
حنانيكِ الوصــــــالُ بغير جدوى ... إذا مــــــــــا كانَ مشكوكَ الثباتِ
وما جدوى العتابِ لمن تناهتْ ... إلى اللاشيءَ..مــــن ماضٍ وآتِ
تعـــــــــــالي نشتري باقاتِ وردٍ ... لعرسِ الصائمينَ عن الهَنَاتِ
ومن بغــــــــدادَ يرحلُ كلَّ حينٍ ... إلى (العشّارِ) رفُّ الذكرياتِ
بها أهلي وأصحابي وفنّي ... وقاموسُ الهوى في الأمنياتِ
ولن تحلو الحيــــــــاةُ بغير دارٍ ... وإنْ حكمتْ صروفُ الحادثاتِ
فجـــــــــودي كلّما هبتْ جنوبٌ ... بعطرٍ رغم عصفِ الذارياتِ
على الفيحــــاءَ أبكي من حنينٍ ... أطــــاحَ بمهجتي وأناخَ ذاتي
هنــــــاك الأمسُ أولدني جديداً ... وأورثني رقيقاتِ الصـــــفاتِ
فمن يسلو؟ وهل يسلو شبيبٌ ... وهذا الشوقُ يعصفُ كالعواتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البنات: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- الثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- الذوات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- الصائمين: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المجتمعُ الخَلْقِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعلم. (لسان العرب)
- الهنات: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)
- باقات: أقا: الإِقاةُ: شَجَرَةٌ؛ قَالَ؛ وَعَسَى[[. قوله [شجرة قال وعسى إلخ] هكذا في الأَصل]]. أَنْ يَكُونَ لَهُ وَجْهٌ آخَرُ مِنَ التَّصْرِيفِ لَا نَعْلَمُهُ. الأَزهري: الإِقَاء شَجَرَةٌ؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَلَا أَعرفه. ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- بطغيان: طغي: الأَزهري: اللَّيْثُ الطُّغْيانُ وطغو الطُّغْوانُ لغةٌ فِيهِ، والطَّغْوَى بِالْفَتْحِ مثلُه، والفِعْل طغو طَغَوْت وطَغَيْت، وَالِاسْمُ الطَّغْوَى. ابْنُ سِيدَهْ: طَغَى يَطْغى طَغْياً وطغو يَطْغُو طُغْياناً جاوَزَ الق … (لسان العرب)