تَجَلٍّ
الشاعر: إبراهيم أبو طالب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«تَجَلٍّ» من شعر إبراهيم أبو طالب، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَا شَيءَ في الحُسْنِ أحلَى مِن تَجَلِّيْكِ ... وَلَيسَ في الأَرضِ أُنْثَى قَدْ تُسَاويكِ
إنِّي أَرَاكِ بِعَينِ الحُبِّ سَيِّدَتي ... والرُّوحُ نَشْوَى؛ بإِخلاصٍ تُنَاجيكِ
***** ... مَلِيكَةً تَوَّجَتْها النَّفسُ طَائِعَةً
وأنشدتْ حُبَّها في الكَونِ رَائِعةً ... من الرَّوَائِعِ لا شيءٌ يُحَاكِيكِ
رُوْحُ المَودَّةِ مِن أَحلَى مَعَانِيكِ ... *****
اللهَ! مَا أَجمَل الدُّنيا إذا ابتسمتْ! ... وأطيبَ العيشَ إن حَلَّتْ، وإنْ حَضَرَتْ!
كلمَاتُها رَنَّةُ الأَوتَارِ قدْ عَزفتْ ... نَبضَ القُلوبِ، وأَنغَامُ الهَوَى فيكِ
***** ... يَا مَن بَعَثتِ رَحيقَ الحُبِّ فِي دَمِهِ
عِطرًا يَجُودُ عَلى الدُّنيا بِمِنْجَمِهِ ... يَا أَنتِ يَا أَعذَبَ الأَسمَاءِ فِي فَمِهِ
والحُبُّ في الأرضِ بَعضٌ مِن أَسَامِيكِ ... *****
يَا وَيحَ قَلبِي إذا غَابتْ مُعَذِّبَتي ... غَدَا فؤادي عَليلًا يَا مُعَلِّلَتي
رِفقًَا- فَديتُكِ- ضُمِّي نَبضَ أَورِدَتي ... أَنَا الغَريقُ كَمَجنُونٍ يُنَاديْكِ
***** ... اللهُ أَودَعَ شَطْرَ الحُسْنِ مُقْلَتَها
وأودعَ الرِّقةَ العذراءَ مُهْجَتَها ... فأصْبَحَتْ ولواءَ العِشقِ سُلْطَتُها
سُبحَانَ مَنْ جَعَلَ الدُّنيَا تُغَنِّيْكِ ... *****
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- تساويك: (سَوِيَ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْتِدَالٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ هَذَا لَا يُسَاوِي كَذَا، أَيْ لَا يُعَادِلُهُ. وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ عَلَى سَوِيَّةٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، … (مقاييس اللغة)
- تناجيك: نأج: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها. والنَّئِيج: الصَّوت. ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صَاحَ، وَكَذَلِكَ الإِنسان؛ وَهُوَ أَحْزَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رَفِيعُ الصَّوْتِ. ونَأَجَ … (لسان العرب)
- توجتها: توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْويجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ المُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فتَتَو … (لسان العرب)
- حضرت: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- عزفت: عزف: عَزَفَ يَعْزُفُ عَزْفاً: لَهَا. والمَعَازِفُ: المَلاهي، وَاحِدُهَا مِعْزَف ومِعْزَفَة. وعَزَفَ الرَّجُلُ يَعزِفُ إِذَا أَقام فِي الأَكل وَالشُّرْبِ، وَقِيلَ: وَاحِدُ المَعَازِف عَزْفٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَنَظِيرُ … (لسان العرب)