ألم تر أن الصبر أجمل بالفتى
الشاعر: سليمان بن سحمان · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«ألم تر أن الصبر أجمل بالفتى» من شعر سليمان بن سحمان، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألم تر أن الصبر أجمل بالفتى ... وأحمد في الأخرى لأهل البصائر
وبالصبر نال الأجر كل موحد ... وفاز ببر الله أقدر قادر
فصبراً على ما قدر الله ربنا ... تنل كل خير من رحيم وغافر
فإن يك قد أودى علياً مصابه ... فبالأجل المحتوم فاصبر وصابر
فلا زال ريحان وروح ورحمة ... تسح كودق العصرات المواطر
على جدث قد له قمر العلا ... مدى الدهر في آصاله والبواكرد
ولازال رضوان الله يمده ... بعفو وإحسان محو البوادر
لئن كان ذا علم وشأو حماسة ... تسامى بها نحو النجوم الزواهر
وقد كان ذا تقوى وآداب ماجد ... وفي طاعة الرحمن سامي المآثر
وحاز من الأخلاق كل كريمة ... وكان فريداً في الزمان لسابر
وعاش حميداً مستفيداً من العلا ... مآثر أخلاق الكرام الأكابر
ومات شهيداً مستزيداً من التقى ... وصار إلى رب كريم وغافر
فإنا لنرجو أن يكون مستزيداً من التقى ... مع الشهداء الصالحين الأطاهر
يروح ويغدو في الجنات منعماً ... ويسلو بحور في القصور قواصر
فلا تجزعن إذ كان ليس بأول ... من الناس في هذا وليس بآخر
فمن قبله مات النبي محمد ... وهل نحن إلا بعدهم للمقابر
تصير فثق بالله لا شيء غيره ... فربي بصير بالطغاة الغوادر
وما هذه الدنيا بدار إقامة ... ولكن إلى الأخرى انتقال المسافر
وما هي إلاَّ معبر لمقرنا ... بدار الجزاء دار البقاء لعابر
فكن صابراً للفدح إذ جل خطبه ... فليس عظيم الأجر إلاَّ لصابر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- البوادر: ودر: وَدَّر الرجلَ تَوْدِيراً: أَوقعه فِي مَهْلَكَةٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُغْرِيَهُ حَتَّى يَتَكَلَّفَ مَا يَقَعُ مِنْهُ فِي هَلكَةٍ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ، وَقِيلَ: إِنما هُوَ إِيرادك صَاحِبَكَ الهَلَك … (لسان العرب)
- المحتوم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- المواطر: وطر: اللَّيْثُ: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كَانَ لِصَاحِبِهَا فِيهَا هِمَّةٌ، فَهِيَ وَطَرُه، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا فِعْلًا أَكثر مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَيْتُ مِنْ أَمر كَذَا وَطَرِي أَي حَاجَتِي، وَجَمْعُ الوَطَرِ أَوْطارٌ. قَ … (لسان العرب)
- ببر: ببر: البَبْرُ: واحدُ البُبُور، وَهُوَ الفُرانِقُ الَّذِي يُعَادِي الأَسد. غَيْرُهُ: البَبْرُ ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ. (لسان العرب)
- بعفو: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)
- تسح: تسح: التُّسْحَة: الحَرَد والغضبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أُحقها. (لسان العرب)