بستناها
الشاعر: إبراهيم أبو زيد · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«بستناها» من شعر إبراهيم أبو زيد، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بستناها — انا شهدت عليها زمانى
لما لقيتها ف يوم نسيانى — شوف كام ساعه بنستناها
بعد ماكانت تستنانى — ***
ياما قالتلى لما تغيب — قلبى بيبـقى لوحده غريب
شوق الدنيا يكون جوايا — لما دقيقة يا روحى تغيب
فاكره يانجمة كلامها معايا — والا دى كانت بس بداية
مين اخرها ..ايه نساها — قوللى يادنيا ..وقول يازمانى
شوف كام ساعه بنستناها — بعد ماكانت تستنانى
*** — لما اشوفها اكيد حنخبى
دمعة فى عينى وشئ جوايا — مانا لو ح اشرح شوقى وحبى
بكره حتتحكم ف هوايا — لا دانا ح اعمل مش على بالى
مش ح اوصف بالشوق احوالى — وامسح دمعة ف عينى واهه
واسرح فيها لكن ف خيالى — شوف كام ساعه بنستناها
بعد ماكانت تستنانى
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اخرها: أخر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الآخِرُ والمؤخِّرُ، فالآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خلقِه كُلِّهِ ناطقِه وصامتِه، والمؤخِّرُ هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الأَشياءَ فَيضعُها فِي مواضِعها، وَهُوَ ضِدُّ المُقَدِّمِ، والأ …
- شوف: شوف: شافَ الشيءَ شَوْفاً: جَلَاهُ. والشَّوْفُ: الجَلْوُ. والمَشُوفُ: المَجْلُوُّ. وَدِينَارٌ مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ؛ قال عنترة: ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْد ما ... ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يَعْنِي الدِّين …
- فاكره: أكْرَهَ يُكْرِهُ إكْراهاً :- ـه على الأمْرِ: حمله عليه قهراً وأرغمه؛ أكرهه على ترك الغشّ في المعاملة.-: حمله على أمر يكرهه.
- كلامها: الكَلاَم : القَوْلُ، وهو أصوات متتابعة مفيدة؛ كان كلامُهُ بليغاً/ كلامٌ فارغٌ، أي لا قيمة له.-: في النحو، هو الجملة المركّبة المفيدة،-: عند المتكلِّمين، هو المعنى القائمُ بالنفس الذي يعبر عنه بالألفاظ/ عِلْمُ الكلام، هو …