الشَّيْطانُ حَىٌّ
الشاعر: عبد الناصر الجوهري · البحر: الكامل
«الشَّيْطانُ حَىٌّ» من شعر عبد الناصر الجوهري، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سُمِعَ الصُّراخُ لمنْ يُحاصرُ في الجوارِ، ... وما انتفضنا للهَوَاشمِ ،
أو أغثْنا صَرْخةً ، ... أو صَرْختينْ
كذبَ الرُّواةُ لكى نكذِّب كلَّ عينْ ... هل فرَّتُ الأعْرابُ مِنْ هول النِّزال،
فأورثتْ فينا المذاهبُ ، ... أمْ ستثأر مِنْ "حُنينْ"؟
هل كان في التَّاريخ فلْسفةٌ لحقِّينْ ... يوم التقى السَّيفان عُدْنا ،
ما انْتهينا، ... كيف صرْنا أُمَّتينْ؟
هل فرَّتُ الأعْرابُ أمْ جاءتْ هنا؛ ... لتميلَ لو مالتْ لإحْدى الكفَّتينْ
مات القصيدُ على "الفُرات " ، ... وكان مكْتوفَ اليدينْ
وتكرَّستْ فينا الضَّحايا ... من قبائل "حضرموت" إلى بلاد "الرَّافدينْ"
بعناكِ يا بغْدادُ - عمدًا - مثلنا بعنا "الحُسينْ " ... في كربلاء الموتُ أسقى رملها
بدماء نسل الأكرمينْ ... مَنْ حرَّف التَّاريخَ مَنْ؟
من يُبْترُ الهاماتِ مَنْ؟ ... مَنْ أعلن التَّوريثَ منْ؟
مَنْ أعلن التَّحكيم بعد الهجرتينْ؟ ... لم يعْطنا شرَفَ القتال بخوْذةٍ،
أو خوْذتينْ ... فترحَّموا شاخ الصَّهيلُ،
ومات سيُّدنا "الحُسينْ" ... و"القُدْسُ" أهدوا - في فهارس هٌدْنةٍ - مُفْتاحَها ؛
لو ردَّ أصْحابُ الثَّرى ... مُسْتوطنينْ
فدعوا اقتتالاً طائفيًّا ليس يشْغلُ عاقلًا ... فلمنْ نسدِّدُ كلَّ دينْ؟
والأرْضُ عهْدُ المشْرقينْ ... والأرضُ عهْدُ المغْربينْ
ويُقالُ في بلْداننا ... الشَّيطانُ حىٌّ في اقتتال المذْهبينْ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجوار: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- السيفان: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- الصراخ: صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ. وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛ صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً. وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَؤُك. وَالصَّا … (لسان العرب)
- الكفتين: كفت: الكَفْتُ: صَرْفُكَ الشيءَ عَنْ وَجْهه. كَفَته يَكْفِتُه كَفْتاً فانْكَفَتَ أَي رَجَعَ رَاجِعًا. وكَفَتَه عَنْ وَجْهه أَي صَرَفه. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: صلاةُ الأَوَّابين مَا بَيْنَ أَن يَنْكَفِتَ … (لسان العرب)
- المذاهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- النزال: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)