ألغامُ الفقْهِ

(1) — رجعتْ حوْمةُ "صفِّينْ"

والعَرَبُ اقتتلتْ فى "الموْصل"، — في "صنْعاء"

وفى "ريف دِمشْقٍ" — حول صحيح الدِّينْ

ما رفعوا حتى المُصْحفَ فوق السِّيفِ؛ — فلم يحتكموا إلا لقرارات المُحتلِّينْ

وفتاوى الحُكْم الشَّرعىِّ يقرُّ بمُسْندها — – واللهِ –

رُوَيْبضةٌ لا يفْقهُ تفسيرَ..مذاهبنا — فى الشدَّةِ ،

واللِّينْ — واستقبالُ القبْلةِ ليس يوحِّدُ من يدخلُ أبوابَ سقيفتنا

لو لجأوا للإجْماع؛ — يظلُّ السُّنةُ والشِّيعةُ.. منْقسمينْ

يا عقلاءَ الشِّيعةِ والسَّلفيينْ — هُدمتْ دارى فى "غزةَ"

ما حرَّكتمْ لو سيفًا خشبيًّا من أجلى؛ — لقتال المٌغْتصبينْ

والقصْفُ ابتلع الأولادَ / الأحلامَ / التَّاريخَ/ الجدران، — وجاء العيدُ حزينْ

و"القدسُ" الشرقيَّة والغربيَّة فى الأسْر.. — كباقى "فلسطينْ"

منعونى أنْ أدخلَ " للأقصى" — أنْ أسجدَ فى ساحته

واحتجزوا في الزنزانةِ فجرَ "جنينْ" — يا عقلاءَ الشِّيعة،

والسَّلفيينْ — ارجوكمْ إنْ تختلفوا؛

فاختلِفوا الآن على مَنْ سيجهِّز — خيلاً فاتحةً"لصلاح الدينْ"

(2) — يا أبناءَ العمّْ

قِبْلتكمْ واحدةٌ — فى "يثربَ " أو فى "مكةَ " أو فى "النجفِ" الأشرفِ

أو فى "قُمْ" — لكنْ "داعشَ" تعلن فى "الرِّقةِ" اسمَ خليفتها

وارتكبتْ سفْكَ الدَّمْ — فمتى نتوحَّدُ – فى المنْشطِ ، والمَكْرهِ -

لو كان على صرخةِ طفلٍ - ضلَّ مُخيَّمهُ - — أو نجْدةِ أمْ؟

(3) — ياراوىْ الشيعةِ والسَّلفيين..

ترجَّلْ من فوق حِمَاركْ — كلُّ صراعٍ إثْنيِّ،

أو عِرْقيِّ — لا يسْتقطبُ أنصاركْ

تلك المرْويَّاتُ تمزِّقنا — واهيةٌ أخباركْ

لا تفرحْ لو جاءكَ شيعىٌّ فى الحال تسنَّن.. — أو سُنِّىٌّ فى الحال تشيَّع..من أفكاركْ

جيشُ "يُهودا والسَّامرة " الاستيطانيّ سيهدمُ قبْلتكَ الأُولى — وسيسلبُ داركْ.