وما الدنيا بنا الا يبابُ
الشاعر: محمد كمال · البحر: الوافر
«وما الدنيا بنا الا يبابُ» من شعر محمد كمال، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وما الدنيا بنا الا يبابُ ... فضائلُها من الداني سرابُ
تعيشُ بها كأنَّ العمرَ فيها ... متاعٌ ليس يعقبُه الغيابُ
وما أربابُها أصحابُ فضلٍ ... فغابتُها تعاقرُها الذئابُ
فما للضعفِ اسنادٌ بعطفٍ ... ولا بؤسٌ تساندُه حرابُ
تروم الخيرَ فيها عند بأسٍ ... وعند الوهنِ تعشقُها الكلابُ
ويمدحُ فضلَها أصحابُ جاهٍ ... وما الفقراءُ في المسعى صحابُ
يذوبُ القلبُ من كمدٍ وحزنٍ ... وما يدري أيذريه الترابُ
لها قدسيةٌ ليستْ تُراءى ... فما لعفافِها أبدا تهابُ
وما نفعُ الحياةِ بها صدامٌ ... كأنَّ الصحبَ للموتِ انتسابُ
فيغدو العمرَ لا دنيا يراها ... ولا ذكْرٌ فيبكيه الشبابُ
وأمَّا الناسُ أصنافُ تراهم ... تبسُّمهم كوامنُها نيابُ
فمَنْ يَبْلُغْ من الاذاءِ يسلم ... والا موته قهرٌ عجابُ
ويُظهِِرُ بعضَ بسمٍ من شفاهٍ ... ثناياه وفي غيظٍ غضابُ
عجبت بذي الزمانِ من الزمانِ ... عداوتهم يصاحبُها عذابُ
دعِ الدنيا فما فيها سرورٌ ... وما رام الهوى فيها لِبابُ
تميس بنا كما الأهواء دوماً ... وكم تختالُ واقعَها لهابُ
ألا بئس الحياة اذا تجنَّت ... على إنس فما العيش استطابوا
تمنوا عيشةَ الأموات فيها ... كأنَّ القهر يردمْه الترابُ
وما علموا بأنَّ اللهَ عدلٌ ... وأنَّ الحقَّ يعلوه الإيابُ
فلا ظلمُ العبادِ بهمْ بباقٍ ... ولا الظلامُ يهجرُهمْ عقابُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسناد: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)
- الداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- الفقراء: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- الوهن: وَهَنَ: الوَهْن: الضَّعف فِي الْعَمَلِ والأَمر، وَكَذَلِكَ فِي العَظْمِ وَنَحْوَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ؛ جَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ أَي لَزِمَها بِحَمْلِه … (لسان العرب)
- بعطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- تروم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- تسانده: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)
- تعاقرها: عقر: العَقْرُ والعُقْرُ: العُقْم، وَهُوَ اسْتِعقْامُ الرَّحِم، وَهُوَ أَن لَا تَحْمِلَ. وَقَدْ عَقُرَت المرأَة عَقَارةً وعِقارةً وعَقَرت تَعْقِر عَقْراً وعُقْراً وعَقِرَت عَقاراً، وَهِيَ عاقرٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَمِمّ … (لسان العرب)