إلهي ما عبدْتُ سواك ربَّا
الشاعر: محمد كمال · البحر: الوافر
«إلهي ما عبدْتُ سواك ربَّا» من شعر محمد كمال، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلهي ما عبدْتُ سواك ربَّا ... وما آنسْت بعد ضياك صحْبا
تسابقني الجوارح فيك أبَّا ... قد اغْتَسَلَتْ بيَ الاحشاءُ نحْبا
بعطفك ياإلاهي زدْتُ قرْبا ... .
إلهي أنت مني ملءُ سمعي ... وملءُ القلبِ في جوفي و دمعي
الهي قد منينا كلَّ جزْعِ ... بلا حانٍ ولا حامٍ بردعِ
هلكنا لم نجدْ نصراَ وحربا ... .
ويدمينا نكوصُ العربِ عنَّا ... وقد عاشوا بنا الاسلامَ هوْنا
يخيفون العدا منه ومنا ... سيدنو الموت منهم ما تأنَّى
فبئس القوم هم شرا وكربا ... .
إلهي أنت في سري وجهري ... وتعلمُ ما يسيرُ بكل أمري
بحارٌ من دماءِ القومِ تجري ... على ذنبٍ تُراها لست أدري
لقد سكبَ الدماءَ وزاد شرْبا ... .
أنا المستضعفُ المقهورُ ضيما ... وجدت الأهلَ والغربانَ خصْما
إذا انقضُّوا عليَّ أموتُ سقْما ... إلهي نصرُك الإسلام حتما
فعجلْ وابعثِ الآسادَ غضبى ... .
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بردع: بردع: البَرْدَعةُ: الحِلْس الَّذِي يُلقى تَحْتَ الرَّحْل؛ قَالَ شَمِرٌ: هِيَ بِالذَّالِ وَالدَّالِ، وسيأْتي ذكرها قريباً. برذع: البَرْذَعةُ: الحِلس الَّذِي يُلقى تَحْتَ الرَّحْلِ، وَالْجَمْعُ البَراذِع، وَخَصَّ بَعْضُهُم … (لسان العرب)
- بعطفك: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- جزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- جوفي: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)