ولبنانُ كتابٌ ليسَ يُطوى

ولبنانٌ — كتابٌ ليسَ يُطوى

كأنّ الأرضَ قاحلة مواتُ — تماهى العمرُ فيها والنباتُ

فلا سيَرٌ بها تنسابُ سَيْرًا — ولا خبرٌ إذا ذكرَ الثقاتُ

ولا عبرٌ إذا التاريخُ عُريٌ — كأنَّ الكاتبين له رفاتُ

ولا خبرٌ وللعرب انتظارٌ — يكادُ يعانقُ العربَ البياتُ

إذا اغتبقوا تواترتِ الحكايا — وما اصطبحوا وللأمر انفلاتُ

وإنْ علقوا الكلامَ فمرسلاتٌ — تشابكها كلاما مرسلاتُ

كأنَّ الصوتَ منْ عربٍ صداه — إلى عربٍ مداه.فلا قناةُ

ولا رمحٌ لينتخبَ الأقاصي — بكلّ مثقفٍ. مالَ الرماةُ

وسالوا عند أوديةٍ ذهابا — إلى اللاشيء يسحبهمْ فواتُ

شتاتٌ والشتاءُ إلى بقايا — عليها منْ بقاياه سماتُ

كأنّ الماءَ منْ عربٍ مطايا — إلى ناءٍ تمثله الفراتُ

وأرسله إلى لبنانَ معنى — لتشتعلَ الكرامة والحياةُ

وإنْ عبرَ الشتاتُ إلى الزوايا — هنا وهناكَ تلكزه عصاةُ

شتاتٌ يرتدي كلّ الحكايا — عن الشذراتِ ناظمُها شتاتُ

وناثرُها افتئاتٌ وافتراءٌ — ونائرُها من العتماتِ قاتُ

شتاتٌ ثمّ شاتٌ للمنافي — أتنهضُ أمةٌ والقولُ شاتُ

أم الحادي ولا لغةٌ تبدتْ — إذا يلغو بأحرفها الحُداة

أم الهادي إلى جدد النواصي — بقاصيةٍ تعاورها الهداةُ

أم البادي على أسفار فخر — بشسع النعل أرسله البداةُ ؟

حفاةٌ. لا النعالُ بناسياتٍ — ولا التاريخُ أدركه الحفاةُ

عراةٌ. لا الفعالُ بكاسياتٍ — إذا ما همّ بالطلل الغزاةُ

رعاةٌ. كلّ خيمتِهم صَفاةٌ — ولا خيمٌ إذا وثبَ الرعاةُ

إذا التفتوا إلى الأوتاد راحتْ — أمضّ بهم وهالهمُ التفاتُ

فما ثبتوا وللأمجاد رسمٌ — إذا وقفوا به أزرى الثباتُ

أكانوا أسْبتوا عمْرا ودهْرا — أم السبتُ الجديدُ لهم سباتُ ؟

سألتُ فقالَ لبنانُ المعالي — ونصر الله يسأله السَّراةُ

أجبْكَ فإنّ بركانًا كريما — بكلّ يـدٍ تباركه الذواتُ

ألا فاكتبْ ملاحمَها جهادًا — فإنكَ منْ ملاحمِها الدَّواةُ

وأنكَ قارئٌ يا أيُّهذا — كتابَكَ كلما أنتَ السِّماتُ

ولبنانٌ كتابٌ ليسَ يُطوى — وما يبقى .. سُطورٌ مُهملاتُ