يا وحديَ الغافي على أرقي
الشاعر: أ.د/ مصطفى الشليح · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«يا وحديَ الغافي على أرقي» من شعر أ.د/ مصطفى الشليح، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا وحديََ ... الغافي على أرقي
يا وحديَ المُرّ لا كأسٌ ولا وطنُ ... هذا العسيبُ سؤالٌ أينا شجنُ ؟
صحراءُ .. صحراءُ يا عمْري، ويا وتري ... صحراءُ لا دمنٌ تصحو بها دمنُ
حاذيتُ ظلا كأنيِّ كنتُ أصحبه ... إلى هنالك ظلا ما له سكنُ
حنوتُ أسأله عني وعنكَ وقدْ ... شابَ الكلامَ إذا ما كنتَه الحَزنُ
راودتُه واستبقنا والحُروفُ إلى ... أبوابنا فتنٌ تخلو بها فتنُ
جاذبتُه فرنا لغوًا وجاذبني ... إذا رنا مِنْ حُميَّا لغوه الوسَنُ
سَحبتُه و القوافي منه مِسْبحةٌ ... أطلَّ منها حمامٌ ما له فننُ
كأنه وقوافي العمْر تسحَبني ... إليَّ يحْدو منافي عمْره الزمنُ
كأنني وفيافي الشعر فارهةٌ ... أحْدو الرمالَ إلى اللاشيءِ يرتهنُ
أخفّ محوًا إلى مَحْو أعابثُه ... والظلّ يختبرُ النجوى ويمتحنُ
أشفّ حتى أراني في متاهته ... نضْوًا وقد طفتُ بالرؤيا ولا بدنُ
أرفّ يا وحديَ الغافي على أرقي ... ولا جناحَ كأنيِّ الخوفُ والشجنُ
يا وحديَ المترف الساجي على وتر ... وللمعارج خُفّ ما له سكنُ
يا وحْديَ المرّ يا خمرًا ولا قدحٌ ... يمْحو أأنتَ أنا أم خَمرُنا الدِّمَنُ ؟
لا كأسَ لي. الثغاءُ المُرّ كاستُنا ... فهلْ نكسِّرها أوْ أنها وثنُ ؟
يا وحديَ المرّ إنَّا يا أنا ظمأ ... إلى مدى الرِّيح تعوي طيَّه السفنُ
يا وحديَ المرّ أنىَّ صهوةٌ صهلتْ ... لكيْ يحفّ بنا من متنِها الوطنُ
يا وحديَ الخائف الآتي إلى زمنٍ ... تقفوكَ خطوا وقد أسْرى بك الزمنُ
خذ وحْدكَ العاكفَ الجاثي على شجنٍ ... سرًّا أخيرًا فإنَّ المُرتأى شَجنُ ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العسيب: عسب: العَسْبُ: طَرْقُ الفَحْلِ أَي ضِرابُه. يُقَالُ: عَسَبَ الفَحلُ الناقةَ يَعْسِبُها، وَيُقَالُ: إِنه لَشَدِيدُ العَسْب، وَقَدْ يُسْتَعار لِلنَّاسِ؛ قَالَ زُهَيْرٌ فِي عبدٍ لَهُ يُدْعَى يَساراً؛ أَسَرَه قومٌ، فهَجَاهم: … (لسان العرب)
- الغافي: لغف: لَغِفَ مَا فِي الإِناء لَغْفاً: لَعِقَه. ولَغَفَ الرجلُ والأَسد لَغْفاً وأَلْغَفَ: حدَّد نَظَرَهُ، وَفِي النَّوَادِرِ: أَلْغَفْتُ فِي السيْر وأَوْغَفْت فِيهِ. وتَلَغَّفْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَسرعت أَكله بِكَفِّكَ مِنْ … (لسان العرب)
- الوسن: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- تخلو: (خَلَوَ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَرِّي الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ هُوَ خِلْوٌ مِنْ كَذَا، إِذَا كَانَ عِرْوًا مِنْهُ. وَخَلَتِ الدَّارُ وَغَيْرُهَا تَخْلُو. وَا … (مقاييس اللغة)
- تصحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ … (مقاييس اللغة)
- جاذبته: جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لُغَةُ تَمِيمٍ. الْمُحْكَمُ: الجَذْبُ: المَدُّ. جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، عَلَى الْقَلْبِ، واجْتَذَبَه: مَدَّه. وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي العَرْضِ. سِيبَوَيْهِ: جَ … (لسان العرب)
- حميا: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)