الطلمبــات
الشاعر: حلمي سالم · البحر: المتدارك
«الطلمبــات» من شعر حلمي سالم، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طلمباتُ الطريق الزراعي — ما تزال في مكانها بجوار صفصافةٍ.
كنا شربنا وغسلنا الوجوه — ونظفّنا الحذاءَ من وحلةِ الحقل،
وحينما مررنا يوم الأحد، — لم نشربْ ولم نغسلْ الوجوه،
ولم ننظفْ الحذاءَ من وحلةِ الحقل. — ربما كان السبب
تصلّبَ الشريان — أو ندرةَ الوحلِ في مصر،
مع أن الطلمبات ما تزال في مكانها — بجوار صفصافةٍ.
لم يزد عليها غيرُ عازفٍ جوّالٍ، — جمَّعَ الصغارَ حوله وحَنَّنَ الأرغول:
«يا ليلُ، — الصَبُّ متى غدُه؟
ينشدُ في القيد الرحمةَ — من صيّادٍ،
ويناشدُه، — يبعثُ رسلاً في الطير
ويحمل رجعَ الأنّةِ — هدهدُه
إن هبط الوَسَنُ يلاقي المعشوقَ، — فإن هبط الصحوُ المجرمُ يفقدُه
ينزفُ عَبْدٌ في السّفحِ، — وفي السِّدرة ينزفُ سيدُه ».
كانت الطلمباتُ تصغي للأراغيلِ — خلفَ خُصِّ المزارعين،
فمن تُري المسئولُ عن عدم غسل الوجوه؟ — هل السَّحابةُ التي اختارت مستقرها
في الفَصّ؟ — هل تسرُّعُ الرئاتِ في إنجاز التنُّفس
هل خديعةُ الطقس؟ — طلمباتُ الطريق الزراعي ما تزال
في مكانها، — لكن المؤكدَ أن الوحلَ
انتقل من الأحذية — إلى الحجاب الحاجز،
مع أن السيدةَ التي تنامُ في شبكةِ المعلومات، — كانت تطوّحتْ مرةً
مع الرجل الذي يقول: — «ماءُ خَدِّه
شَفَّ عن لهبْ».
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحذاء: حَذَا: حَذَا النعلَ حَذْواً وحِذَاءً: قدَّرها وقَطَعها. وَفِي التَّهْذِيبِ: قَطَعَهَا عَلَى مِثالٍ. وَرَجُلٌ حَذَّاءٌ: جَيّد الحَذْوِ. يُقَالُ: هُوَ جَيّدُ الحِذَاءِ أَي جَيِّد القَدِّ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَكُنْ حَذَّ …
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو …
- الزراعي: الزَّرَاعُ : من يزرع الأرض؛ ينتظر الزَّرَّاعُ المطر بصبر فارغ. -: النمّامُ المفسد؛ طرد المجتمعون الزّرّاعَ من مجلسهم.
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- الشريان: الشَّرْيَانُ (بفتح الشين أو كسرها): الوعاءُ الّذي يَحملُ الدَّمَ الصّادرَ من القَلب إلى الجسم؛ أُجرِيَت عمليّةٌ جراحيّة لشَريانه/ تَصَلُّبُ الشّرايين، هو فقدُ الشَّرايين مرونتها لمرضٍ أو شيخوخة ج شَرايِينُ.
- الوحل: وحل: الوَحَل، بِالتَّحْرِيكِ: الطينُ الرَّقيق الَّذِي ترتَطِمُ فِيهِ الدَّوَابُّ، والوَحْل، بِالتَّسْكِينِ، لُغَةٌ رديَّة، وَالْجَمْعُ أَوْحَالٌ ووُحُولٌ. والمَوْحَل بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ، وَبِالْكَسْرِ الْمَكَانُ. واس …
- بجوار: الجُؤَارُ : مصـ.-: رفعُ الصوت بالدُّعاءِكَأَنِّي أنظر إلى موسى له جُؤَارٌ إلى رَبِّه بالتَّلْبية .- البقرِ والثيرانِ: خُوارها.- النَّبتِ: طوله وارتفاعه؛ يبدأ جؤار النبت في الربيع.