شكوى القبطي الفصيح
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هذي أرضي وبلادي,هذي سندي وسنادي, وهنا قال الرب لنا: كونوا خلقي
وعبادي فيها روينا الأرض بدمعتنا الدامعة,زرعنا الوادي بالقمح وبالأرز وبالتوت,
وفيها أحرقنا الرومان فناجينا الأعلى كي يرسل مائدة,وينجي عابدة,
وتسلمناها من أخناتون وأحمس فأقمنا بجوار المعبدأديرة يذكر فيها اسم الله ويختبئ العباد من البطش,
ولما جاء الأعراب فتحنا الدور, وأطعمناهم منصومعة,
فلماذا صرنا غرباء,ومنا قاومنا المحتلين شهيدا بشهيد,
سال الدم, صليبا وهلالا,فوق الرمل, لتغدو أرض كنانتنا طاهرة من
دنسهذي أرضي وبلادي
أسلافي دقوا فيها الأجراس وأجداديولسوف يواصل نسلي دق الجرس وأحفادي
جبران شقيقي إذ قال خذ الناي وغني لأن غناءالأحياء حياة الأحياء,
شقيقي رزق الله إذا زاوج في المائيات صلاةالجمعة في قداس الأحد,
فأهدينا الدنيا بسمات وجوه الغيوم,أنا أمي لم تك في الأرض بغيا,
ويسوع البيرق إذ رفرف إن قال النصعليه سلام إن يحيا, وعليه سلام يوم يموت, عليه
سلام حين سيبعث حيا,جمعن خشبات الصلب الحلاج وعيسى,
صائحة: أن القهر شبيه القهر,وأن مسامير الظلمة واحدة,
أن الكلمة كانت في البدء معادلة للموتوللحرية,
هذا قال على الربع: "الله بقفطاني",فيما ذاك على الربوة قال: "الله بقفطاني",
فتجلى بين الصحراء وبين الناصرة بلاغ يعلنأن الله محبات وعلى الناس مسرات الخير,
وفي الأرض سلام,.................
أغنية فرح أنطونالبشر مودات, وتضام, وتنوع أطياف, وسماح
المدن المنتظرة: عدل وسواسية, سعة, وبراحالحلم: بلاد ليس بها غصص في الحلق,
وليس على بيت الله نواحالمدنية: ميثاق يحمله فوق فضاءات الكون
جناحفي الغمة ينضم أخي لأخي حتى تلتئم جراح
والوطن هو العشاق إذا كشفوا المكنونوباحوا
.............................كنت بميدان التحرير أصب الماء لشيخ كي يتوضأ
لصلاة العصر, وكان الشيخ يردد في الجمع تراتيلي,وأنا أقرب للمعتزلة إذ قالوا إن العقل هو العروة,
أقرب لأبي ذر إذ قال: "إذا جعت بليلفاخرج في الصبح بسيف", وأنا أقرب للتوحيدي
إذ قال: "غريب الغربة من صار بقلب الوطنغريبا",
كنا مبتسمين إذ نهتف "يا طاغية ارحل كينستنشق ما ضاع من العطر المصري الضائع",
فلماذا تحرق دور عباداتي في الليل الأسود؟مني عدلي فخري إذ غنى "سينا قلع سفينتنا
المبحرة", ومنا غالي شكري المؤمن بحضارة عمر بنالخطاب ووهج الأندلس,
ومني الريحاني مؤسس علم الضحكاتوكان رصاص القناصة ليس يفرق بين خطيب
الجامع والقس,رصاص القناصة يتوزع بالعدل:
عيون الصبية وهي تصفى: فيها العين الراسمةصليبا ساعة ذهبت للرب, وفيها العين
الراسمة هلالا ساعة ذهبت للرحمن,الشهداء سواسية كالمشط,
لماذا انهد بليل ركن الشمع وباب المذبح؟هذي أرضي وبلادي
هذي مددي ومداديفيها أعمدتي, تعميدي, وعمادي
كنا مبتسمين ونحن نخط "ارفع رأسك عالية"فلماذا صار شقيقي جهما يتربص بي؟ ولماذا
أخشى أن تغدو الرأس مطأطأة؟وأنا المحروم من التاريخ, ومن برج لصلاتي, من
أن أحرس دون غزاة الوطن حدودي,من أن أتولى سوس بلادي,
نحن تشاركنا في الدم, لماذا لا نتشارك بكراماتالإنسان؟
أنا خلف الكاتب إذ جلس بقرفصة,وأنا خلف السيدة الجامعة من الوادي أوزوريس
المتمزق شلوا شلوا,وأنا خلف الصوفي إذ قال:
"قد صار قلبي قابلا كل صورةفمرعى لغزلان, ودير لرهبان
وبيت لأوثان وكعبة طائفوألواح توراة, ومصحف قرآن
أدين بدين الحب أنى توجهتركائبه, فالحب ديني وإيماني"
.................كنا نهتف في العاصفة "يد واحدة"
نتلقى الطلقات ونهتف في النزف "يد واحدة",وتدوس سنابك خيل الهجانة فوق الأضلع
نهتف من تحت الدوس "يد واحدة"فلماذا صارت يدنا الواحدة أيادي متفرقة؟
ولماذا في الناصية تلاحقني اللحية والشرع ودرساللغة العربية والحجر الصحي وحصص النحو وكتب
صفراء؟أغنية لويس عوض:
عاش بطرح النهر الأقباطيربطهم بشرايين النيل الجارية رباط
تذكر ترتيلهم مدن البحر وتذكرها الفسطاطالعفو هد الديدن والغفران صراط
لن نهجر هذي الأرض, ولن نستدعي أغرابا كي يحمونامن أهل قاسمنهم لقمتنا ومواجع أيام قاحلة, من سكب
الزيت على نار وأحل البغضاء محل هناءات القربى؟ فيماالرب الأعلى قال: ليؤمن من شاء, ليكفر من شاء, أنا
خلف الفلاح المتفصح إذ رنت شكواه بوادي النطرون"أنا لم أسرق جاري, لم أرم القاذورات بأنهاري, لم
أطرد ضيفا من داري, الليل صلاتي والعمل نهاري" لايرمي الجمرة في الهيكل حتى يتوسخ إكليل العرس
وتتفحم أيقونات العذراء سوى مغلوط النطفة, منىمجدي يعقوب الباني مدرسة القلب المفتوح فلا ينظر
إن كان الشريان المغلق ينبض بالإنجيل أم القرآن,فهل يدفع يعقوب الجزية لوجوه شائنة, ولماذا يلقى
الخبث على وجه بناتي إن سرن بلفتات مبتسماتوقلوب مبتهجات, فيما قال الرب لبتول هزي
جذع النخلة حتى يتساقط بين يديك الرطب جنيا؟هزي زادي, زندي, وزنادي
وهنا وحدي, ووجودي, حريات القلب, وأصفاديوهنا فتنات الأرق, وأرق الفتنة, وسهادي
في الميدان المتلاطم كان علي يربط جرح وسيلي, بيناجورج يشيل حسين على كتفيه مصابا بشظيات الرقبة,
فاختلط النزف على النزف, وشرب الدم الدم, وكانرصاص حي لا يميز بين السلفي وبين كتابي, والسحل
المجرم لا يفرز السنة والأرثوذوكس, فكيف يتناسى أهليقولة رب الدنيا إن تخالفنا رحمة رحمن ورحيم؟
أغنية إدوارد الخراط:مريم رايات يتسلمها جيل يخلفه الجيل
نقش المعبد توثيق للحب, ورسم للمرحمة, وتسجيلوكرامات المرء هنا سيجها إعلاء للإنسان وتبجيل
لو هانت عزة أنفسناقصفتنا أحجار وأبابيل وسجيل
رامة جرحي, والخطب خطابي واللغة الإنجيل...............................
كانت تشعل شمعات بكنائس متعلقة فوق أصابعقديسين احترقت في الجو وبعض أصابعها تمشي
فوق بيانو, تهمس "يا رب احفظ مصر" لماذا يصبغ بيتيبعلامات مختلفات حتى يتبدى أني خارج إيلاف الصف؟
وقد صدقنا الرحمن إذ قال لعذراء كلي يا عذراء وقريعينا, وذهبنا من أخميم إلى كاترين حفاة: قال يسوع:
"أحبوا", أحببنا, فلماذا يتجنبني أهلي في الطرقات؟أنا أختي ترفعها الموسيقى فوق الأسطح فتشف إلى أن
تغدو معنى, في ميدان الصرخة كانوا بسامين فصارواجهامين, وكانوا بشارين فصاروا نفارين, وكانوا رغابين
فصاروا رهابينهذا وعد فقيه الظلمة:
سنقطع أيديكم من خلف, وأرجلكم من خلف,ونكون عليكم إعصارا
نحن كرابيج الرب على الأرض,ملائكة الله يصيرون لنا أعوانا مطواعين وأنصارا
سنحاصركم في جحر المعزولين, والمغضوب عليهم,ونطيل حصارا
وسنرجمكم بالحجر إلى أن ينبثق الدم الفاسقمن شريانكم الفاسق, أنهارا
سنجز جدائل حلوات البرونسكب ماء النار على أوجهكم:
شبانا وشيوخا, أطفالا وعذارىمنبوذون كمثل بعير أجرب:
مدنيين, شيوعيين, بهائيين, ملاحدة,ونصارى:
يا رب احفظ مصر,فإنا روينا الأرض بدمعتنا الحارة, وزرعنا الوادي بالأرز
وبالبصل وبالتوت, ولما أحرقنا الرومان دعونا الرب ليرسلمائدة, وينجي عابدة, ويدل إلى اللقيا شاردة, نحن تسلمنا
الراية من أخناتون وأحمس فأقمنا بجوار الكرنك أديرةيذكر فيها اسم الله ويختبئ العباد من البطش, فإذا جاء
الأغراب فتحنا الدور, وأطعمناهم من صومعة الراهب,فلماذا صرنا غرباء, وكيف نصير ببيت الأهل ضيوفا, لن
نهجر هذا الطين, ولن نغدو ذميين, ونحن الشركاء منالمنبع
هذي أرضي وبلاديهذي بدئي ومسيري ومعادي
وهنا خيمة عمري, وجذور الروح, وأوتادي
عن القصيدة
«شكوى القبطي الفصيح» من شعر حلمي سالم، وتقع في ٨٩ بيتًا. ورويّها حرف الدال.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.