يا رب
الشاعر: محمد حسام الدين دويدري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«يا رب» من شعر محمد حسام الدين دويدري، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذي يدي أسعى بها علّي أرى — نوراً يخلصني من الظلماءِ
علّي أرى أملاً يُشِعّ بنوره — ويذيب في الدنيا جذور شقائي
هل من طريقٍ يا رحيم أجوبه — بل هل دواء يُصطَفى لشفائي...؟
غير الصلاة على النبي محمّدٍ — والسعي أبغي طاهر الأرجاء
وسلوك دربٍ صادق فيه التُقى — سرّ الخلاص لسائر الأحياءِ
وطَّنتُ نفسي أن أكون مُحَصَّناً — في كَسبِ قوتي دونما إيذاء
أقسمتُ أنْ أجني ثمار عزيمتي — وأزين بالكسب الحلال ردائي
وأزيد في كسب النقود توجسي — من كل شكٍّ في الزمان النائي
لكنْ أرى أحوال خلقك قد غدت — ترجو المكاسب دون أي عناء
هم يزدرون مبادئاً سادت بها — آباؤنا في عزّة ووفاء
ويرون في عرف المصالح مرتعاً — خصباً لكسب جامح الأصداء
حاشا أبوء بمثل ماباؤوا به — لكنني أفردت في قفرائي
فجلست بين الحزن أدعو خالياً — أن تستزيد عزيمتي بمضائي
وأصيح يا رب اهدني والطف بهم — واحفظ يقيني خالصاً بنقاءِ
مالي أرى قلبي جريحاً مثقلاً — بالحزن أحسو المرّ في أحشائي
وأنا أصدّ وساوس الشيطان بالـ — صبر المتين وحكمة البلغاء
وأرى فؤادي قد أنير ولم يزلْ — يهفو لعفوك رافض الإقصاء
يارب إني قد أتيتك طالباً — عزماً يؤيّد مقصدي وعطائي
وسجدن في ذلّ الكليم مناجياً — متوسلاً حاشا يخيب رجائي
عبدٌ أنا قد جئت يحتطب الرجا — رباه فرّج كربتي وبلائي
رباه يسّر كل خير واهدني — للحمد في السرّاء والضرّاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلاص: الخَلاَصُ : مصـ. -: ما انتفى عنه الغِشُّ من الذهب والفضّة وغير ذلك وهو الصافي؛ أخذ القطعة من الذهب الخلاص. -: النجاةُ والإنقاذ؛ خلاصه في استقامته / الخلاص من الأخطار / يوم الخلاص. -: الفَوْز بآخرة صالحة؛ الخلاص الأبدي. - …
- النائي: النَّائِي [ نأي]: فا.-: البعيدُ؛ عاد المسافرُ من بلَدٍ ناءٍ .
- النقود: جمع نَقْد. [ن ق د]. "صَرَفَ كُلَّ نُقُودِهِ" : الْمَال، الْعُمْلَة.
- بالكسب: كسب: الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ، وأَصلُه الْجَمْعُ. كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب. قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَبَ أَصابَ، واكْتَسَب: تَصَرَّف واجْتَهَد. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قولُه تَعَالَى: لَها مَا كَسَبَتْ، و …
- بنوره: النَّوْرَةُ : واحدة النَّور، الزّهرة البيضاء؛ أطاحت الرّيح بالنّورة.
- توجسي: تَوَجَّسَ يَتوَجَّسُ تَوَجُّسًا : تسمّع إلى الصوت الخفيّ؛ وقف خلف مصراع الباب يتوجس تهامسهما. - تِ الأذن: سمعت حسًّا؛ تساءل عن مصدر الحسّ الذي توجّسته أذناه. - الصوت: سمعه خائفًا؛ توجّس الولد صوتًا غريبًا في الظلام. - ال …
- ردائي: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ …