مُحَمَّد
الشاعر: محمد حسام الدين دويدري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«مُحَمَّد» من شعر محمد حسام الدين دويدري، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نور الوجود مُحَمّدُ ... هَدْيٌ بِهِ نَستَرشِدُ
جاد الربيعُ بعيده ... يا نعم هذا المولد
لولاه لم نَكُ أمةً ... في مجدها نتوحّد
جمع القلوبَ على التقى ... فغدت ربيعاً يُقصَدُ
يا أيها الناس انهلوا ... من نورِ أحمدَ واقتدوا
** ... **
يا أمةً عاشتº لها ... حلو الخصالِ مؤيدُ
سادت عصوراً حين كان ... عطاؤها يتوقدُ
للعلم تسعى والصلاح ... وبالسماحة تُرفَدُ
فيها التراحم شرعةٌ ... والخير فيها المقصدُ
فالعدل سرّ فلاحها ... -والصدقُ فيها السيّدُ
يا أيها الناس انهلوا ... من نور أحمد واقتدوا
** ... **
يا سيدي أشكو إليك ... بقلب عبدٍ يشهدُ
ضاقت به سبل الحياة ... وقد أحاط به العدُو
والقوم تاهوا في الصدى ... عن علمهم وتمرَّدوا
وغدوا غثاءً يستهان ... بِمَدّه فيُبدَّدُ
تركوا العزائم واستساغوا ... عيشة تترمّدُ
يا أيها الربع انهلوا ... من نور أحمد واقتدوا
** ... **
عودوا لهدي شريعةِ ... القرآن كي تتأكّدوا
أن الذي جمع القلوب ... هو الفلاح الأوحدُ
فدعوا التفرق واعملوا ... لصلاحكم كي تسعدوا
وتمسكوا بخصال من ... حمل الأمانة واسجدوا
لله حمداً فالذي ... سَوَّاهُ ربٌّ يُعبَدُ
يا أيها الناس انهلوا ... من نور أحمد واقتدوا
صلوا عليه وسلموا ... فهو النبيّ المنجدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخصال: خصل: الخَصْلة: الفَضِيلة والرَّذيلة تَكُونُ فِي الإِنسان، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْفَضِيلَةِ، وَجَمْعُهَا خِصَال. والخَصْلة: الخَلَّة. اللَّيْثُ: الخَصْلة حَالَاتُ الأُمور، تَقُولُ: فِي فُلَانٍ خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قَبِيح … (لسان العرب)
- المولد: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- انهلوا: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)
- سادت: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)
- عطاؤها: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- مؤيد: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)