أغث يا ختام المرسلين بإحسان
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«أغث يا ختام المرسلين بإحسان» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أغث يا ختام المرسلين بإحسان ... وعطف ولطف عبدك الضائع العاني
بسر معالي شان قدسك سيدي ... وعصمتك العظمى ومجدك والشان
تحنن برمش الطرف بالعطف والرضى ... للاج قصير الباع حيرة الشاني
حبيبي يا عين الوجود قد التجا ... ببابك عاص قائم بالهوى جاني
تداركه أدركه بعونك أنك ال ... مغيث بإذن اللَه للأنس والجان
ولاحظ سريعاً بالقبول وقل له ... نجوت بفضل اللَه من هم أحزان
تكرم أبا الزهر تفضل أعن وجد ... على المتلجي المسكين يا شبل عدنان
لمولاي يا مولى البرايا وعلة ال ... وجود وباب الوصل للقاص والداني
ويا دولة الرحمن في كل مظهر ... ويا من أتى يهدي بآيات قرآن
بجاهك عند اللَه يا سيدي أغث ... بجبرة كسري واكفني هم خواني
وانعم بوصل الحبل من بعد قطعتي ... وذلي وعاملني بجود وإحسان
فبابك باب اللَه والفضل واسع ... فما أنا يا طه وما جرم عصياني
لقد شمت الأعدا بما حرك القضا ... عليَّ من البلوى وكدر خلاني
فلا نصرة بالمال حتى تشد لي ... عصابة ظهري أو تشيد أركاني
ولا عصبة من آل عمى قوية ... أقول رجائي أو أعان بإخواني
ولا نسباً من صهر قوم ذوي غنى ... أرى أهله فيما أعارك أعواني
ولا مخلصاً زين الصداقة صادقاً ... صديقاً يعاني سقم كربي وأشجاني
ولا عدة إلاك يا خير من مشى ... على الأرض يأمن من معاليك علواني
تفضل بغوثي واكفني ما أهمني ... وكن منجدي وارحم ضنى جسمي الفاني
وخذ عرض حالي بالقبول وقلب ال ... قلوب لنجوى بالرضى وأعل سلطاني
وميل بجود منك من مال وأسرع ال ... غياث وحقق فيك ظني وإيماني
فأنت الذي أرجوه من بعد بارئي ... وفضلك فضل اللَه والكل رباني
عليك صلاة الله والآل كلهم ... وأصحابك الأعيان عون الفتى العاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشاني: شأن: الشَّأْنُ: الخَطْبُ والأَمْرُ والحال، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي عَنْ أَبي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ؛ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مِنْ شأْنه أَن يُعِز … (لسان العرب)
- الضائع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- العاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- المرسلين: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- بالعطف: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- بالقبول: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)