مِنْ هَمْسِ ضارِعَةٍ
الشاعر: ختام حمودة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«مِنْ هَمْسِ ضارِعَةٍ» من شعر ختام حمودة، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مِــنْ هَمْسِ ضَارِعَةٍ فَـاضَتْ تَـرَاتيلُ — إنَّ الدُّعَاءَ بِـإذْنِ الله مَـقْبـولُ
هُـو الَّذي خَلَقَ الـدُّنْـيا وَزيـنَـتَها — مَـتى يَـشـاء فَـإنَّ الـفِعْـلَ مَـفْعولُ
يامَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مُقْتَدِرًا — والخَـلقُ دونــكَ تَسْبيـحٌ وتهليــلُ
الله رَبَـــي وَديــنُ الله أتْــبَـعـهُ — وَلَـيـسَ عَــنْ مِـلَّـة الإسْــلامِ تَـبْديلُ
أعــوذُ بالله مِـنْ إِفْكٍ يُغَــرِّرُ بي — أَعــوذُ بالله مِـنْ قَلْــبٍ بِـهِ عِيـــلُ
هذا الزَّمانُ بِــهِ البُهْتان مُعْتَقـدًا — فاْسْتَغْفــر الله إنْ وافَـتْ أبـاطيــلُ
فالنَّفْـسُ أمّـارَةٌ بالسُّــوءِ نَزْعَتها — والـزِّيفُ مُنْعَقِــدٌ بالشَّـرِّ مَجْبـولُ
رَبُّ الأنامِ وَرَبُّ النَّاسِ أجْمَعهمْ — يَعْفو وَيَصْفَحُ والأَوّابُ مَـشْمُـولُ
إذا أَتاكَ نِزاعُ الْمَوْتِ وَاحْتُضِرَتْ — هَذي النُّفوس فَبابُ التَوْبِ مَقْفولُ
والعُمْرُ يَجْري بِنا دَوْمًا عَلَى عَجَلٍ — فَاعْـمَلْ لآخِرَةٍ فالعَبْدُ مَـسْؤُولُ
تَحْتَ التُّرَابِ وَإنْ طالَتْ وَإنْ قَصُرَتْ — فارْجِعْ لِرَبِّكَ فالغفران مَأْمولُ
بيضُ الوُجوهِ عُلا الجَّناتِ يَرْفَعَهُمْ — تِلْكَ الجِنان مِنَ الرَّحمن تَنْويلُ
لا يَسْمَعونَ بِها لَغْوا وقد نَعِموا — فاصِبِرعَليْها فَدَرْبُ العُمْرِ تَضْليلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البهتان: البُهْتَانُ : مصـ.-: الكذب والافتراء هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ/ ادَّعى عليه زوراً وبهتاناً.
- تؤتي: توت: التُّوتُ: الفِرْصادُ، وَاحِدَتُهُ تُوتَةٌ، بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ، وَلَا تَقُلِ التُّوثُ، بِالثَّاءِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ أَبو حَنِيفَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ أَنه بِالثَّاءِ؛ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّ …
- تبديل: [ب د ل]. (مصدر بَدَّلَ). "لاَ تَبْدِيلَ فِي أَوْقَاتِ العَمَلِ": لاَ تَغْيِيرَ.يونس آية 64 لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهفاطر آية 43 فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلا (قرآن).
- تسبيح: [س ب ح]. (مصدر سَبَّحَ). "التَّسْبِيحُ لِلَّهِ" : تَقْدِيسُهُ، تَنْزِيهُهُ.
- عيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل …